Latinamerikas historia, regionens historia från den förcolumbianska perioden, inklusive kolonisering av spanjorerna och portugiserna med början på 1400-talet, 1800-talets självständighetskrig och utvecklingen fram till slutet av 1900-talet.
Latinamerika
Latinamerika anses allmänt bestå av hela kontinenten Sydamerika förutom Mexiko, Centralamerika och öarna i Karibien vars invånare talar ett romanskt språk. Befolkningen i detta stora område delade erfarenheterna av erövring och kolonisering av spanjorerna och portugiserna från slutet av 1400-talet till och med 1700-talet samt rörelser av självständighet från Spanien och Portugal i början av 1800-talet.
Även sedan självständigheten har många av de olika nationerna upplevt liknande trender, och de har en viss medvetenhet om ett gemensamt arv. Men det finns också enorma skillnader mellan dem. Inte bara bor människorna i ett stort antal oberoende enheter, utan geografin och klimatet i deras länder varierar oerhört. Invånarnas sociala och kulturella egenskaper skiljer sig åt beroende på ockupanternas konstitution före den iberiska erövringen, tidpunkten och arten av den europeiska ockupationen, och deras varierande materiella begåvning och ekonomiska roller.
Eftersom det spanska och portugisiska elementet är så stort i regionens historia, föreslås det ibland att Iberoamerica skulle vara en bättre term än Latinamerika. Latinet tycks antyda att de franska och italienska bidragen är lika viktiga, vilket är långt ifrån fallet. Ändå har användningen av benämningen fastnat i Latinamerika, och den behålls här.
Den här artikeln behandlar Latinamerikas historia från den första ockupationen av européer till slutet av 1900-talet, med ett övervägande av den inhemska och iberiska bakgrunden.
Bakgrunden
Även om förhållandena i det förcolumbianska Amerika och 1400-talets Iberia ligger utanför ramen för den egentliga latinamerikanska historien, måste de beaktas i det sammanhanget.
Inte nog med att geografin för Amerika före kontakten bestod, utan både de nyanlända och de inhemska invånarna behöll länge sina respektive allmänna egenskaper, och det var passformen mellan dem som avgjorde många aspekter av den latinamerikanska evolutionen.
Ursprungsvärlden och ordet ”indian”
Från Columbus tid och slutet av 1400-talet framåt kallade spanjorerna och portugiserna folken i Amerika för ”indianer” – det vill säga invånare i Indien. Termen är inte bara felaktig av ursprung, utan den motsvarade inte något i ursprungsbefolkningens medvetande.
De hade inget ord som betyder ”invånare på västra halvklotet”, och de flesta av dem verkar inte ha antagit någon motsvarighet ens efter århundraden av kontakt. Varje sådant ord hänvisar till gemensamma drag sett utifrån och inte till någon enhet som uppfattas av invånarna i Amerika själva. Urbefolkningen var mycket varierande, mycket mer än européerna; de var utspridda över ett stort område och var endast svagt medvetna om varandra från en större region till nästa.
Ändå hade urbefolkningen flera saker gemensamt. De var nära besläktade med varandra i biologiska termer, och deras språk, även om de inte kan visas ha ett gemensamt ursprung, tenderar att dela många allmänna drag. Alla delade en isolering från den stora massan av mänskligheten som bebor Eurasien och Afrika, som på något sätt var i kontakt med varandra.
Invånarna i Amerika saknade alla immunitet mot sjukdomar som är vanliga i Europa och Afrika. De hade några imponerande innovationer på sin meritlista, inklusive de domesticerade växterna i Mesoamerika och Anderna, men alla hade hållits åtskilda från saker som sedan länge spridit sig över stora delar av resten av världen, inklusive stål, skjutvapen, hästar, hjulfordon, långdistansfrakt och alfabetisk skrift.
Som ett resultat var urbefolkningen, när de väl fick kontakt, mycket sårbara för utomstående. Epidemier rasade varhelst inkräktare dök upp; med sina material och tekniker kunde européerna erövra närhelst de ansåg det absolut nödvändigt att göra det. Det finns därför ibland ett behov av en gemensam term, och om man inser dess begränsningar kan ”indian” vara lika bra som någon annan.
Typer av samhällen på västra halvklotet
Européerna var bofasta, levde i nationer och med distinkta gränser och förlitade sig på ett permanent intensivt jordbruk för att upprätthålla många människor i en mängd olika sysselsättningar som bodde i både stads- och landsbygdssamhällen.
En stor del av den amerikanska ursprungsbefolkningen, faktiskt den mest talrika, baserad i Mesoamerika (centrala och södra Mexiko och Guatemala) och centrala Anderna, var också bofasta. I själva verket tenderade dessa folk och européerna att ha mer gemensamt med varandra än de båda hade med andra folk från Amerika.
En annan typ av ursprungsbefolkningar kan kallas semisedentära. De saknade det permanenta jordbruket och de fasta gränserna för de bofasta folken och var uppenbarligen mycket färre, men de hade skiftande jordbruk och betydande, om än ofta flyttande, bosättningar. De hittades framför allt i relativt tempererade skogsområden.
Den tredje kategorin som kan fastställas är den av de icke-bofasta folken, som hade litet eller inget jordbruk och som årligen flyttade i små band över ett stort territorium och jagade och samlade. De låg främst i områden som under den då existerande tekniken inte var gynnsamma för jordbruk, särskilt slätter och täta tropiska skogar.
Bofasta folk
De bofasta folken delade med européerna inte bara en jordbruksbas och täta, ganska koncentrerade befolkningar utan också territoriella stater, ärftliga härskare, statsreligioner med prästerskap, specialiserade hantverksgrupper, sociala klasser inklusive en adel som skilde sig från allmogen, och legaliserade skatter eller avgifter. Bland vissa bofasta grupper hade stora politiska strukturer – konfederationer eller imperier – uppstått, som samlade in skatter och ägnade sig åt handel över långa avstånd.
De mest kända av dessa är inkariket i Andinska regionen och det som ofta kallas Aztekerriket i Mexiko (även om ordet aztek var lite känt på den tiden). Dessa imperier var inte nationer utan hade i centrum en liten etnisk stat (eller ett fåtal) som utövade dominans över ett stort antal liknande stater.
Subjektstaterna behöll sin etniska identitet, sitt eget styre och sitt allmänna sätt att leva trots att de var skyldiga skatt till kejsarmakten. Det var dessa subjekt som skulle överleva erövringen och fungera som basen för den europeiska närvaron. De hade olika namn på olika platser, och deras strukturer varierade visserligen, men de var överallt tillräckligt som europeiska små furstendömen, grevskap eller provinser för att kunna fungera inom en europeisk ram.
Bland den bofasta urbefolkningen, som i det iberiska systemet, höll hushåll, arbetade med jordbruk och betalade skatt. Hos båda var kvinnor på något sätt underordnade män. Men i båda kulturerna kunde de inneha och testamentera bort personlig och fast egendom och utföra olika typer av ekonomiska transaktioner, och behålla många rättigheter inom äktenskapet. I fråga om äktenskapsallianser, avgörande för organisationen av båda typerna av samhällen, var kvinnan och hennes egendom och rang lika viktig som mannen och hans.
Halvbofasta folk
Bland de semisedentära folken saknades mycket av ovanstående struktur. Utan väldefinierade permanenta lokala politiska enheter, starka härskare eller skattemekanismer erbjöd de inte européerna samma slags potentiella fotfäste.
De saknade sociala klasser, beroende på kön och ålder för deras primära sociala distinktioner. Även deras hushålls- och familjestrukturer var annorlunda. Bosättningar eller byar förändrades med tiden både vad gäller plats och medlemskap; den största starkt definierade enheten var ett hushåll som ofta innehöll mängder av personer relaterade till blod och äktenskap, ledda av den äldsta mannen, och de bäst definierade plikterna i samhället var interna i hushållet.
Bland de bofasta folken utförde män det mesta av det tyngre jordbruksarbetet, med hjälp endast vid tider med hög arbetsbelastning från kvinnor, som huvudsakligen var involverade i bearbetning och distribution av produkten, ungefär som i Europa. Bland de semisedentära folken jagade män huvudsakligen, och endast röjde fälten för kvinnorna, som utförde huvuddelen av jordbruksarbetet.
Krigföring var högt utvecklad bland både bofasta och halvbofasta folk, men de semisedentära var mer rörliga, kunde bättre skydda sig i skogar och andra farliga miljöer och hade effektivare vapen. Deras mat var mindre attraktiv för européer, och de hade i alla fall mindre överskott och var färre till antalet. De erbjöd européer mindre incitament att invadera och effektivare motstånd när de gjorde det.
Icke-bofasta folk
Med de halvt bofasta folken multiplicerades dessa faktorer ännu en gång. Inga jordbruk alls var tillgängliga för en inkräktare, och det fanns inte heller någon som lätt kunde tvingas utföra jordbruksarbete efter erövringen. Människorna var ytterst få och utspridda över ett enormt territorium, och de kunde förflytta sig långa sträckor med kort varsel.
Deras militära potential var mycket större än till och med de semisedentära folken. Med så lite incitament för européerna att underkuva dem, så få kontaktpunkter mellan deras samhällen och så stor förmåga och vilja från de icke-sedentära folkens sida att motstå erövring, blev huvudmönstren mellan de två grupperna undvikande och en långvarig konflikt.
Iberierna
På de flesta sätt delade spanjorerna och portugiserna egenskaperna hos andra europeiska folk. De hade dock vissa speciella egenskaper som invånare i Medelhavsområdet och sydvästra delen av Europa.
Städer
I slutet av 1400-talet konsoliderades större delen av Iberia i tre kungadömen – Portugal, Kastilien och Aragon – varav de två sista förenades genom kungligt äktenskap. Men själva samhället var fortfarande ganska provinsiellt. Den viktigaste enheten för organisations- och tillhörighetsändamål var staden och det stora territorium som var knutet till den.
Fler människor ägnade sig åt jordbruk och pastorala sysselsättningar än något annat, ändå var samhället stadscentrerat. Varje provins fokuserade på en stad där inte bara de flesta statliga, kyrkliga, professionella, kommersiella och hantverkspersonal samlades, utan där även familjerna som kontrollerade de största landsbygdsgårdarna bodde.
Stadsrådet, eller cabildo, förenade representanter för de mest framstående familjerna i hela provinsen, som alltså inte var uppdelad efter stads- och landsbygdslinjer. Snarare rådde en stark solidaritet, med de mindre framgångsrika som flödade till kanterna, desto mer framgångsrika tillbaka till centrum. De städer som iberierna etablerade i Amerika hade samma egenskaper och blev medlet för att organisera enorma territorier runt en europeisk bosättning.
Familj
Vissa egenskaper hos den iberiska familjen skilde sig från de som finns i den nordeuropeiska familjen, och dessa skulle ha djupgående effekter på relationerna mellan iberier och ursprungsbefolkningen i Amerika. I den iberiska traditionen var familjer multilinjära och fanns på olika nivåer.
Ett äktenskap underordnades inte hustruns familj i den utsträckning som är vanligt i norra Europa. Kvinnor behöll sina flicknamn efter äktenskapet, och hemgiften som gavs med dem förblev deras egen egendom. En del av barnen i ett givet par kan ta namnet från den ena föräldern, några tog namnet från den andra, valet bestäms ofta av vem som rankades högst socialt. Istället för att bara räkna från far till son till barnbarn, höll iberierna reda på ett nätverk av förbindelser, lika många gick genom den kvinnliga linjen som den manliga.
Formella äktenskap ingicks först när parterna, och särskilt den manliga, ansåg sig vara fullt etablerade. Män gifte sig ofta ganska sent, medan kvinnor, för vilka möjligheterna till avancemang var starkt begränsade, tenderade att gifta sig tidigare. Många par gifte sig aldrig ens, så att deras barn var i strikt juridisk mening oäkta. Medan de väntade, skulle sent gifta män ha relationer med kvinnor av lägre rang, och barn föddes från dessa informella föreningar. Resultatet var att, trots det skenbara ogillande av kyrkan, var det iberiska samhället fullt av informella partners och oäkta barn.
En komplex uppsättning metoder hade vuxit fram för behandlingen av kvinnor och barn som är involverade i informella föreningar. När mannen till slut bestämde sig för att gifta sig försörjde han ofta sin informella partner och gav henne något som hemgift så att hon själv kunde gifta sig med någon av lägre rang.
Fadern kanske känner igen barnen i dessa föreningar och ger dem sitt namn och något slags skydd. De var inte på nivå med hans legitima barn, men de var användbara som betrodda medhjälpare eller förvaltare, och han kunde arrangera äktenskap mellan de kvinnliga barnen och hans underordnade.
På västra halvklotet var de lägre rankade kvinnorna som iberianerna hade informella förbund med ofta inhemska eller afrikanska, och barnen var rasblandade, men de iberiska behandlingsmönstren för de inblandade i de informella föreningslivet förblev i stort sett desamma, vilket möjliggjorde en stor mängd social och kulturell kontakt och blandning.
Etnisk mångfald och dess resultat
Kristna som talade närbesläktade romanska språk utgjorde majoriteten av invånarna på den iberiska halvön, men de hade länge samexisterat med ett större inslag av starkt distinkta folk än de flesta andra nationer i Europa.
Baskerna befann sig inte bara i nordost i olika bestånd, utan Iberia hade till stor del erövrats under tidig medeltid av muslimska arabisktalande som kom från norra Afrika över Gibraltarsundet.
I en lång process av återerövring, kallad Reconquista, hade iberierna tagit tillbaka hela halvön i slutet av 1400-talet, men morerna, som de kallade dem, var fortfarande majoriteten av befolkningen i flera områden längs södra kusten, och som tjänare, slavar och hantverkare fanns de på många håll på halvön. Ett stort antal judar hade också länge gjort Iberia till sitt hem. I många decennier hade portugiserna utforskat längs Afrikas kust och fört tillbaka många afrikaner som slavar. I slutet av 1400-talet var afrikaner närvarande i betydande antal i Portugal och även i södra Spanien.
De iberiska kristnas relationer med de andra folken, framför allt morerna, skulle bli prejudikatet för deras behandling av invånarna på det västra halvklotet. Under återerövringen (Reconquista) hade de kristna drivit tillbaka sina rivaler genom militärt våld; de som utförde erövringarna bosatte sig bland morerna och belönades av regeringen med anslag av land och andra förmåner.
Men de nyligen underkuvade muslimerna behöll mycket av sin organisation och civilisation under långa perioder, bara gradvis kristnades och absorberades de. När det gäller judarna var de å ena sidan förbittrade och ibland förföljda av kristna iberier, medan å andra sidan de som konverterade till kristendomen ofta steg högt i yrkeslivet och politiskt liv och gifte sig väl inom det kristna iberiska samhället.
Afrikanerna hade blivit en välkänd grupp särskilt på den södra delen av halvön, med accepterade roller som hustjänare, hantverkare och fältarbetare. Innehav av afrikanska slavar var en del av det allmänna ekonomiska livet och sociala ambitioner. Manumission var också möjlig, och samhällen av befriade afrikaner, många av dem rasblandade, fanns i samhällets utkanter.
Så mycket mångfald representerade en formidabel utmaning för rörelsen mot skapandet av enade kristna nationalstater som höll på att nå sin spets i slutet av 1400-talet. De av judarna och morerna som hade vägrat att konvertera blev med tiden tvångsutvisade, och inkvisitionen blev aktiv i försöket att genomdriva ortodoxin hos dem som hade accepterat omvändelse. Negativa stereotyper om de andra etniciteterna var utbredda i den iberiska kulturen, men under århundradena hade Iberia sett en mångfald, nära kontakt med olika folk och deras gradvisa absorption.
Den utländska traditionen
Alla Iberias kustfolk hade maritim erfarenhet. Ännu längre in i landet föraktades ockupationen av sjömän; expansion ansågs vara en fråga om att erövra och ockupera angränsande territorium snarare än om avlägsen handel.
Det var italienarna, framför allt genueserna, som förde med sig kunskapen om utomeuropeisk verksamhet till iberierna. Från östra Medelhavet förde de sockerindustrin, användandet av utländska slavar i den, och prydnadshandeln med avlägsna folk först till Spanien och Portugal och sedan vidare ut i Atlanten, där de var inblandade tillsammans med portugiserna på den västafrikanska kusten och öarna som ligger utanför den.
Vid tidpunkten för kontakten med Amerika hade spanjorerna påverkats av denna utveckling i den mån att Sevilla och några andra hamnar var starkt engagerade i utomeuropeisk handel, ofta under genuesisk ledning, men de höll fortfarande huvudsakligen fast vid traditionen med erövring och bosättning, förstärkta av deras slutliga nederlag av de spanska morerna 1492.
Portugiserna hade å andra sidan, dels på grund av italienskt inflytande och dels på grund av sin egen geografiska situation, gått över grundligt till den kommersiella-maritime traditionen, med betoning på prospektering, handel, tropiska grödor och kusthandelsplatser snarare än fullskalig ockupation.
Det är alltså ingen slump att Christopher Columbus var en genues som länge varit i Portugal och besökt Atlantöarna. Hans projekt låg helt inom den italienska traditionen.
Tidiga Latinamerika
Spanska Amerika
Spanjorerna var inte bara de första av européerna att nå Amerika i tidig modern tid, utan de lokaliserade och ockuperade också snabbt områdena med störst ursprungsbefolkning och mineraltillgångar. De immigrerade i kraft och skapade ett vidsträckt, permanent nätverk av nya bosättningar.
Den karibiska fasen
Öarna i Karibien skulle snart bli ett bakvatten, men under de första åren av spansk ockupation var de arenan för utvecklingen av många metoder och strukturer som länge skulle vara centrala för det spansk-amerikanska livet.
När Columbus återvände till Spanien från sin resa 1492, efter att ha upprättat ön Hispaniola (nu uppdelad mellan Dominikanska republiken och Haiti) som sin bas, var hans idé om vad som skulle göras därefter i den italiensk-portugisiska maritima traditionen. Han ville leta vidare efter handelspartners, och han ansåg att alla som följde med honom var anställda i ett företag som han själv ledde. Spanjorerna började dock omedelbart gå i riktning mot sina egna traditioner.
Expeditionen som återvände till Hispaniola 1493 var mycket mer utarbetad än den behövde ha varit för Columbus ändamål, och innehöll ett stort antal av olika människor, djur och utrustning för en storskalig, permanent ockupation av ön. En målkonflikt mellan spanjorerna å ena sidan och Columbus med sina italienska släktingar och medarbetare å andra sidan följde snart. År 1499 ingrep den kungliga regeringen direkt, och utnämnde spanjorer till guvernörskapet och skickade ytterligare stora grupper av nybyggare. Det Spanska sättet fick snart övertaget.
Santo Domingo, som grundades på Hispaniolas sydöstra kust 1496, blev en riktig stad, med ett utslag av tillfälliga sekundära spanska städer spridda över ön. Dessa var inriktade på guldgruvor, som snart var basen för den spanska ekonomin. Inhemsk demografisk förlust i detta varma, fuktiga område var snabb och katastrofal, och placerminor (främst i strömmar, där okonsoliderade fyndigheter av tunga, värdefulla mineraler slog sig ner) började också snart ta slut. Under det andra decenniet av 1500-talet trängde spanjorerna vidare till de andra stora öarna, där cykeln började upprepa sig, om än snabbare; ungefär samtidigt påbörjades expeditioner till fastlandet, dels för att söka nya tillgångar och dels för att försöka ersätta den förlorade befolkningen på öarna.
Staden
Santo Domingo blev en typ av enhet som skulle dyka upp igen i alla större områden av den spanska ockupationen. Den centrala staden bildade ett stabilt högkvarter för spanjorerna mitt i ett kaos av befolkningsförlust och ekonomiska förändringar på landsbygden. Majoriteten av alla spanjorer i landet bodde där, åtminstone när de kunde. Alla viktiga var där, endast underhuggare som utförde väsentliga uppgifter i landet var utanför.
Regeringskontor, kyrkor, stora privata bostäder och butiker materialiserades snart runt stadens centrala torg, tillsammans med alla människor som krävdes för dem. Den urbana kärnan var väl anlagd och väl uppbyggd. I stadens utkant var allt annorlunda. Här fanns ranchos, obeständiga strukturer bebodda huvudsakligen av indianer tillfälligt i stan i arbetssyfte. Den spansk-amerikanska staden förblev så här i århundraden – spanska i centrum, indiska på kanterna, växande i det oändliga utan att förändras i kärnan, platsen för en enorm process av kulturell förändring.
Indianer och spanjorer
I den karibiska fasen utvecklades flera mekanismer, som kombinerar inhemska och spanska element, som länge utgjorde de viktigaste strukturella banden mellan indianer och spanjorer även på fastlandet.
Den primära formen genom vilken spanjorer försökte dra fördel av den inhemska världens funktion var vad som kom att kallas encomienda, ett statligt bidrag från en inhemsk sociopolitisk enhet till en enskild spanjor som han kunde använda på olika sätt.
På den spanska sidan växte institutionen fram ur Reconquest-traditionen. Trycket bland spanjorerna på platsen ledde till arrangemanget; Columbus, medan guvernör, hade motsatt sig det, och spanska kungliga myndigheter försökte begränsa det så mycket de kunde. På den inhemska sidan vilade encomienda på en redan existerande enhet och makten hos dess härskare. Encomiendas storlek och fördelar berodde alltså på den lokala urbefolkningens situation: det kunde bara finnas så många encomiendas som det fanns inhemska enheter; encomendero (bidragets innehavare) kunde åtminstone till en början bara få det som härskaren hade fått före honom.
De större öarna beboddes av Arawak, ett bofast om än blygsamt utvecklat folk med kungadömen, härskare, adelsmän och obligatoriska arbetsmekanismer. Deras härskare kallades en cacique, och spanjorerna antog ordet och bar det med sig vart de än gick i Amerika. Caciquen fick arbete men inte hyllning i natura, och encomenderon följde i praktiken efter.
Encomendero använde den inhemska arbetskraften på olika sätt: för att bygga hus i den spanska staden där han bodde, för att tillhandahålla tjänare, för att producera jordbruksprodukter på fastigheter han förvärvade, och framför allt för att arbeta i den växande guldgruvindustrin.
Encomienda skapade de flesta av de viktigaste formerna för spansk-indisk kontakt. Även om det var baserat på traditionella mekanismer, involverade det stora rörelser av människor och nya typer av aktiviteter. Genom dessa förskjutningar och exponeringen av indianerna för nya sjukdomar var encomienda avgörande för det snabba virtuella försvinnandet av ursprungsbefolkningen på de stora öarna.
Encomienda var i första hand en transaktion mellan encomendero, caciquen och hans folk, men det slutade inte där. Hjälpanställda med europeisk kompetens behövdes för att driva gruvdrift och övervaka odlingen av europeiska grödor och boskap. Encomenderon skulle anställa några spanjorer i övervakningskapacitet, förstärkta med afrikanska slavar när det var möjligt, men gränserna för hans resurser nåddes snart. Han behövde fast anställda urfolk som kunde lära sig nödvändiga färdigheter och fungera som en kader.
Den inhemska världen kände redan naboría, en person som är direkt och permanent beroende av härskaren eller en adel. Denna roll tillägnades spanjorerna, som övertog ett stort antal indianer för deras fasta anställning, och kallade dem naborías. På fastlandet skulle den permanenta inhemska arbetaren bli en ständigt växande del av ekvationen, platsen för den största kulturella förändringen och en kanal mellan den spanska och den inhemska världen.
I återerövringstraditionen trodde spanjorerna att icke-kristna som togs i strid på rätt sätt kunde förslavas. Ändå var huvuddelen av den bofasta befolkningen i Karibien och på fastlandet inte förslavad. Först när befolkningen minskade på allvar blev slavräderna runt Karibiens utkanter en viktig faktor, spanjorerna försökte förgäves ersätta förlusterna. Över hela det spanska Amerika skulle det indiska slaveriet vara en sekundär faktor, framför allt med mindre bofasta folk och under ekonomisk press – det vill säga bristen på andra tillgångar. Slavarna var alltid, som i detta fall, i arbete långt från sin boplats och ursprungskultur.
En ny spansk subkultur
Cacique var inte det enda ordet och begreppet som införlivades i den lokala spanska kulturen i Karibien och spreds därifrån vart spanjorerna än gick.
Några av de nya kulturföremålen var resultatet av spanska åtgärder, som encomienda eller ranchos; andra var direkt från ursprungsvärlden, inklusive naboría, maíz (majs), canoa (kanot), coa (grävpinne) och barbacoa (grill, palisad, allt med spetsiga pinnar, ursprunget till det engelska ordet barbecue).
Ytterligare andra kom ut ur den portugisiska Atlanttraditionen, som rescate (bokstavligen räddning eller inlösen), ett ord för informell handel med ursprungsbefolkningen som ofta involverar våld och äger rum i en miljö där erövring ännu inte hade ägt rum. Denna helt nya överlagring av den latinamerikanska kulturen behöll sig delvis för att den anpassades till den nya situationen, men framför allt för att varje uppsättning nyanlända från Spanien lätt antog det från de gamla händerna som redan var där.
Erövring av de centrala fastlandsområdena
Den spanska ockupationen av de större karibiska öarna innebar inte spektakulära episoder av militär konflikt. Ändå var våld inblandat, och spanjorerna utvecklade många av de tekniker som de skulle använda på fastlandet. En av de viktigaste var anordningen att gripa caciquen i en parley och sedan använda sin auktoritet som den ingående kilen. Spanjorerna fick också veta att urbefolkningen inte var en solid enhet utan ofta samarbetade med inkräktarna för att få fördelar mot en lokal fiende.
Också under den karibiska fasen utvecklades en expeditionsform som skulle föra spanjorerna till de avlägsna delarna av halvklotet. Spansk expansion skedde under kunglig beskydd, men expeditioner utformades, finansierades, bemannades och organiserades lokalt. Ledarna, som investerade mest, var äldre personer med lokal rikedom och en efterföljare; de vanliga medlemmarna var män utan encomiendas, ofta nyligen anlända. Den primära ledaren för en viktig expedition var ofta den andra rankade mannen i basområdet, strax bakom guvernören, ambitiös nog för att själv vara guvernör men blockerad av den sittande makten.
Det fanns ingen permanent organisation och ingen känsla för rang. Ordet ”armé” användes knappast, och ordet ”soldat” inte alls; Ändå gav innehavet av stålhjälmar, stålsvärd och lansar och hästar spanjorerna en överväldigande teknisk fördel gentemot alla inhemska styrkor de sannolikt skulle möta. På platt, öppen mark besegrade två eller tre hundra spanjorer ofta inhemska arméer på många tusen, och led få förluster själva.
De erövrande grupperna visade en överraskande mångfald, som kom från många olika regioner i Spanien (plus några främmande länder) och representerade ett brett tvärsnitt av spanska sysselsättningar. Det var de som grundade och bosatte sig i de nya städerna, och den senare strömmen av invandring bestod till en början främst av deras släktingar och landsmän. Erövring och bosättning var en enda process.
Efter att på ungefär en generation i stort sett ha uttömt den demografiska potentialen och mineralpotentialen i de större Antillerna, började spanjorerna en seriös strävan mot fastlandet i två ungefär samtida strömmar, en från Kuba till centrala Mexiko och omgivande regioner och den andra från Hispaniola till Isthmus av Panama-regionen och vidare till Peru och associerade områden.
Den peruanska framstötningen startade först, i Tierra Firme (området i Panama och nuvarande nordvästra Colombia) åren 1509–13. Resultaten var märkbara, men den panamanska ockupationen kastades något i skuggan för en tid av den spektakulära erövringen av centrala Mexiko 1519–21.
Erövringen av Mexiko
Ledaren för den mexikanska satsningen, Hernán (Hernando) Cortés, hade viss universitetsutbildning och var ovanligt välartikulerad, men han anpassade sig till den allmänna typen av ledare, som senior, rik och mäktig på Kuba, och expeditionen han organiserade var också av den vanliga typen. Spanjorerna passerade Maya på Yucatánhalvön och landsteg med kraft på den centrala kusten och grundade nästan omedelbart Veracruz, som trots små förändringar i läge har varit landets största hamn sedan dess.
Det aztekiska imperiet, eller Trippelalliansen, av stadsstaterna Tenochtitlán, Texcoco och Tacuba, centrerat på Mexica (aztekiska) Tenochtitlán, dominerade centrala Mexiko. De kustnära folken bland vilka spanjorerna landsteg hade dock först nyligen införlivats i det aztekiska tributsystemet, och de erbjöd spanjorerna inget öppet motstånd.
När de flyttade inåt landet mötte inkräktarna den andra makten i regionen, Tlaxcalans. Tlaxcala engagerade ett kort tag spanjorerna i strid men, med stora förluster, bestämde han sig snart för att alliera sig med dem mot deras traditionella fiende, aztekerna. När spanjorerna gick vidare mot Tenochtitlán kom många av de lokala underordnade staterna (altepetl) också överens. Inte ens i själva Tenochtitlán uppstod strider omedelbart; spanjorerna grep som vanligt caciquen (det vill säga kungen av Tenochtitlán, ofta kallad aztekisk kejsare, Montezuma eller Moteucçoma) och började utöva auktoritet genom honom.
Den förväntade sekundära reaktionen lät inte vänta på sig, och strider utbröt i huvudstaden. Vid denna tidpunkt började den mest ovanliga delen av processen, för Tenochtitlán låg på en ö mitt i en sjö, genomskjuten av kanaler och omfattande uppbyggd. Här tappade spanjorerna mycket av sitt vanliga övertag. De tvingades från Tenochtitlán med svåra offer.
Även om de behöll sin överlägsenhet i det öppna landet, var de tvungna att dra sig tillbaka till Tlaxcala, samla på sig förstärkningar och sedan komma tillbaka till Tenochtitlán för att genomföra en unik fullskalig belägring, inklusive användning av fartyg i europeisk stil med kanoner på sjön. Efter fyra månader erövrade spanjorerna den aztekiska huvudstaden och började förvandla den till sitt eget högkvarter som Mexico City.
Andra delar av centrala Mexiko kom lättare under spansk kontroll och flera spanska städer etablerades i regionen. Snart var efterföljande erövringar på gång, till Guatemala, Yucatán och norr. De norrut på till lite kortare sikt eftersom området var bebott av mindre bofasta folk. Cortés fungerade som guvernör en tid och fick stora belöningar, men rivaliteter mellan spanjorerna gjorde det snart möjligt för den kungliga regeringen att ersätta honom, först med en audiencia, eller högre domstol, och sedan även med en vicekonung, en direkt representant för den spanska kungen.
Erövringen av Peru
Den spanska dragningen mot Peru genom Panama avleddes under några år av attraktionerna i närliggande Nicaragua. Ingen visste vad som låg längs den södra kusten, som på grund av motvindar var mycket svår att navigera; kustklimatet var fientligt, och lite rikedom upptäcktes bland människorna som bodde där.
Försök i denna riktning leddes av Francisco Pizarro, som trots att han var illegitim och analfabet hade alla andra bekanta egenskaper hos en ledare; inte bara var han den oäkta sonen till en framstående familj utan han var också en av de första kaptenerna på det amerikanska fastlandet, på 1520-talet en rik encomendero och stadsrådsmedlem i Panama.
Till slut kom Pizarros grupp i kontakt med centrala Andinska kustfolk med anknytning till Inka och såg bevis på stor rikedom och utveckling. Att från kronan få guvernörskapet i den nya regionen, som nu började kallas Peru, Pizarro, 1530, ledde en expedition som fortsatte in i inkaterritoriet. År 1532, vid Cajamarcas norra centrala plats, tillfångatogs inkakejsaren Atahuallpa på vanligt sätt, en parley och en överraskningsattack. 1533, efter att mycket skatter hade samlats in, lät spanjorerna avrätta Atahuallpa.
Processen för erövring och ockupation var ungefär som i Mexiko, även om Pizarro inte tänkte på mexikanska prejudikat. Återigen, när spanjorerna väl befann sig i inkans helt bofasta länder, attackerade lokalbefolkningen dem knappast, vilket tillät dem att fortsätta obehindrat i närvaron av den kejserliga härskaren. Förutom en lokalism som liknar den i Mexiko, definierades situationen av ett storskaligt inkainbördeskrig som precis avslutades när spanjorerna anlände.
En fraktion baserad i Quito, ledd av Atahuallpa, hade besegrat en fraktion baserad i Cuzco, den traditionella inkahuvudstaden, men segern hade inte fullbordats helt, och parterna var fortfarande mycket bittra. Efter händelserna i Cajamarca mötte spanjorerna en del strider när de avancerade till Cuzco, särskilt från anhängare till Atahuallpa, men hans fiender, som tycks ha varit majoriteten på marken, tenderade att acceptera det för tillfället.
Spanjorerna grundade en stor spansk stad i Cuzco, men de gjorde den inte till sin huvudstad eftersom deras landsmän hade Tenochtitlán i Mexiko. Avskräckta av påfrestningarna och otillgängligheten i det södra peruanska höglandet, etablerade de efter lite experimenterande den nya bosättningen Lima, på den centrala kusten, som huvudstad i Peru. Flytten var av stor betydelse.
I Mexiko koncentrerade sig huvuddelen av den spanska befolkningen till området med den högsta inhemska befolkningstätheten, vilket gynnade kontakt, kulturell förändring och sammanslagning. I Peru var höglandets centrum för ursprungsbefolkningen skilt från centrum för den spanska befolkningen vid kusten, som dessutom snabbt förlorade de flesta av sin ursprungsbefolkning i sjukdomar. Till följd av detta genomgick de två folken och kulturerna en överlag långsammare och mindre grundlig sammanslagningsprocess.
Precis som i Mexiko gick erövrande expeditioner snart ut från centrala Peru, i alla riktningar: till Quito och vidare norrut till Colombia, till Chile och Argentina i söder och till och med till Amazonas. Egentliga Peru verkade vara säkert erövrat, men ett landsomfattande uppror ägde rum 1536, centrerat i Cuzco, där spanjorerna hölls omringade i mer än ett år, tills en expedition som återvände från Chile hävde belägringen. Efter det var erövringen definitiv, även om efterträdaren till inkahärskaren och en grupp anhängare tog sin tillflykt till en avlägsen region, där de höll ut i mer än en generation.
Perus historia fortsatte att vara mindre lugn än Mexikos. Peru var mycket svårare att nå från Spanien, och resor inom landet var extremt svåra. Under erövringsperioden och långt efter var Peru långt rikare på ädelmetaller än Mexiko, eftersom spanjorerna tjänade på den silverbrytning som redan utvecklats av Inka.
Således fanns det mer att slåss om, och strider uppstod mellan bröderna Pizarro (Francisco hade tre) och en fraktion ledd av Diego de Almagro, Pizarros juniorpartner. Spanjorerna strömmade in i landet, ivriga efter encomiendas och redo att göra uppror för att få dem. Fyra storskaliga inbördeskrig bland spanjorerna skakade landet under tiden mellan slutet av 1530-talet och början av 1550-talet.
Precis som Cortés och som de flesta ledare för framgångsrika expeditioner blev Pizarro guvernör i det land han hade erövrat och hade faktiskt den positionen längre än Cortés. Men 1541 mördades han, sänkt av den andra av Almagrist-upproren. En kungligt utsedd guvernör utifrån tog över, följt 1544 av en vicekonung och audiencia baserad i Lima; den första vicekungen dödades i sin tur i en inbördeskonflikt, men hans efterträdare blev fastare etablerade.
Erövring av samhället i de centrala fastlandsområdena
I generationen eller två efter den militära fasen av erövringen strömmade spanska invandrare i tusentals in i Mexiko och Peru.
Även om de fortfarande var en liten minoritet jämfört med ursprungsbefolkningen, utgjorde de den stora majoriteten av alla européer på halvklotet, så att dessa två regioner nu dubbelt kunde kallas centrala områden. De kombinerade de största europeiska och ursprungsbefolkningningarna med de livligaste ekonomierna, för de visade sig vara platsen för de rikaste fyndigheterna av ädelmetaller som då var kända. Invandrarna fortsatte att komma från alla delar av Spanien och utgjorde ett ännu bredare tvärsnitt än erövrarna, för kvinnor var nu en del av strömmen.
Encomienda i det centrala området
Redan avgörande i Karibien, utvecklades nu encomienda ytterligare. De mexikanska och andinska ursprungsenheterna som den byggde på var mycket större, med starkare auktoriteter som kunde samla in tribut i natura såväl som arbetskraft. Dessutom kunde produkterna cirkulera i en ekonomi med mycket mer likvida rikedomar, och det fanns nu många fler icke-encomenderos, som snart utgjorde den stora majoriteten av alla spanjorer.
Encomenderos utökade kraftigt sina områden och efterföljare, med olika nivåer av förvaltare och många fler afrikanska slavar, som de nu hade råd med. De kyrkliga som nu började seriöst arbete med urbefolkningen på landsbygden verkade inom ramen för encomienda och fick sin ersättning därifrån. Encomenderos gick inte bara in för gruvdrift och lokal jordbruksverksamhet i större skala än tidigare utan också till en stor variation av sidoföretag.
Deras anläggningar i stadskärnan var ofta palatsliknande, inklusive butiker som hyrdes ut till köpmän och hantverkare, av vilka de var de bästa kunderna. De gifte sig med spanska kvinnor, helst släktingar till andra encomenderos eller höga lokala tjänstemän, om så bara för att få legitima arvingar att ärva encomienda.
De blev en sammankopplad grupp som dominerade det lokala latinamerikanska samhället och nästan monopoliserade kommunfullmäktige i de spanska städerna. Processen varigenom det latinamerikanska samhället trängde in i inlandet påbörjades av deras vanligtvis ödmjuka anställda på landsbygden, som kombinerade skatteuppbörd, arbetstillsyn, jordbruk och boskapsuppfödning.
Hantverkare
Det spanska hantverket blomstrade i encomenderos städer, utövat av hantverkare som hade en mycket ödmjukare social profil än encomenderos men var som dem när de var bundna till orten. Även de gifte sig ofta med spanska kvinnor och förvärvade stads- och landsbygdsegendom. För att öka sin produktivitet köpte de afrikanska slavar, som de tränade i sina egna yrken; afrikanerna i sin tur hjälpte till att utbilda det större antalet indiska lärlingar som fanns i många butiker. På detta sätt var hantverkarna viktiga i det gradvisa skapandet av en ständigt växande afrikansk, infödd och blandad grupp i städerna, som kunde tala spanska och utöva de spanska yrkena.
Spanska kvinnor
Spanska kvinnor var ett viktigt inslag i det bofasta stadssamhälle som växte upp i de centrala områdena. Kvinnorna var framför allt släktingar till spanska män som redan var närvarande, hämtade från Spanien uttryckligen för att gifta sig med någon lokal medarbetare. Som hustrur till encomenderos och hantverkare skötte de hushåll som inkluderade många spanska gäster och anställda och ett ännu större antal afrikaner och indianer, som de försökte forma efter deras syften.
De uppfostrade också både sina egna helt spanska barn och de rasblandade barn som de ofta tog eller fick att uppfostra. Som änkor och ibland nyinflyttade deltog de aktivt i det ekonomiska livet, även om kvinnors självständiga verksamhet tenderade att kanaliseras i vissa konventionella riktningar, från indirekta investeringar och ägande av stadsfastigheter på högre nivåer till att driva bagerier och krogar på lägre nivåer. Kvinnor var till en början en liten minoritet av den spanska befolkningen, men deras relativa antal ökade stadigt och nådde effektiv paritet med män i andra eller tredje generationen efter erövringen.
Afrikaner
Afrikaner var också viktiga för samhället. Som sagt skaffade encomenderos och hantverkare afrikanska slavar, och vilken spanjor som helst försökte äga minst en eller två. Således var afrikaner snart en betydande grupp numerärt; på den peruanska kusten tror man åtminstone att de efter flera decennier var lika med spanjorerna i antal.
Spanjorerna behövde hjälporganisationer som fungerade som mellanhänder mellan dem själva och den mycket större ursprungsbefolkningen. Afrikaner, som delade spanjorernas immunitet från den gamla världen och mycket annat, överlevde och anpassade sig väl; den huvudsakliga begränsningen för att förvärva dem var de stora utgifterna.
Könsförhållandet gynnade starkt män, men kvinnor var också närvarande, vanligtvis inom hushållsservice, livsmedelshandel och småhandel. Kvinnorna var ofta älskarinnor till sina ägare, till vilka de födde mulattbarn, med resultatet att mor och barn ibland befriades. Andra afrikanska slavar köpte sin frihet, och en huvudsakligen urban klass av fria svarta började växa fram. Deras roller liknade slavarnas, förutom att de utövades mer självständigt.
I detta samhälle låg slaven, eller åtminstone den afrikanske slaven, inte längst ner i samhället utan rankades i spanska termer högre än den allmänna indiska befolkningen. Afrikaner var närmare förknippade med spanjorerna än indianer, kulturellt mer lika dem, fick mer skickliga och ansvarsfulla uppgifter, och i tväretniska hierarkier hade de normalt ansvaret för ursprungsbefolkningen.
Indianer bland spanjorer
Spanska städer var från första början fulla av indianer som arbetade för spanjorer i ett stort antal kapaciteter, ibland tillfälligt, ibland under långa perioder, men vanligtvis på en låg nivå. En av de viktigaste dragen i livet under de första decennierna efter erövringen var förekomsten av indiska tjänare-älskarinnor till spanjorer, resultatet av det faktum att spanska kvinnor fortfarande var mycket mindre talrika än män, för att inte tala om mönstret av män som väntade på full framgång innan man gifter sig. Dessa ursprungskvinnor behöll många aspekter av sin traditionella kultur, men de var tvungna att lära sig bra spanska och behärska spanskt hem- och familjeliv. De födde spanjorernas mestisbarn, som skulle bli en mycket viktig del av samhället efter erövringen.
Handel
Köpmän var närvarande i kraft och var avgörande för existensen av det övergripande komplexet. Men som medlemmar i ett avlägset nätverk som krävde hög geografisk rörlighet var de till en början mindre en del av det lokala samhället. När välståndet i de centrala områdena blev uppenbart började Sevilla-baserade företag att dominera import-exporthandeln – utbytet av amerikanska ädelmetaller mot europeiskt tyg, järn och andra varor. Representanterna i amerikanska hamnar och huvudstäder var juniorpartners i transatlantiska företag och förväntades med tiden gå vidare; därför gifte de sig sällan eller köpte egendom lokalt. Syftet var att få tillbaka silver till Sevilla för att kunna betala skulder och återinvestera i varor. Andra rangens köpmän, utan direkta band till Sevilla, var mer benägna att utveckla lokala rötter.
Handeln med lokala varor, ofta men inte alltid av inhemskt ursprung, bedrevs av medlemmar av en väldefinierad social typ, ibland kallad tratantes, med en profil som var skarpt skild från långdistanshandlarnas. Ofta analfabeter, och dessutom utan kapital, rekryterades de bland de mest marginella medlemmarna i det lokala latinamerikanska samhället. Även de var relativt instabila; de var benägna att flytta till ett annat område eller till andra typer av verksamhet eftersom deras status var så osäker.
Gruvbrytning
Gruvsektorn drev ekonomin i den spanska världen och var en oumbärlig del av den, men på flera sätt skilde den sig åt. Den sysselsatte endast en relativt liten del av den totala spanska befolkningen.
Gruvkomplex låg ofta avlägset från de viktigaste centra för inhemsk bosättning och därmed också från nätverket av spanska städer. Omsättningen var snabb, oavsett om det gäller anläggningar, gruvföretag eller individer.
Guldbrytning var ofta praktiskt taget en expeditionsverksamhet; ett gäng indianer, kanske förenade av några svarta och ledda av en eller två spanska gruvarbetare, kanske bara tillbringar dagar eller veckor vid en given flodplats. En encomendero, som inte själv är fysiskt inblandad, skulle troligen stå för ekonomin och ta det mesta av vinsten. I många regioner var guldbrytningen säsongsbetonad, med gruvarbetare som varken hade specialutbildning eller ett fullständigt engagemang för branschen.
I de flesta regioner var guldet snart uttömt, även om Mexiko förlitade sig på det i en generation, och det blev så småningom den främsta exporten av Nya Granada (dagens Colombia). Silverbrytning var efterträdaren, och den blev den viktigaste exporttillgången för de centrala områdena fram till tiden för självständigheten. Även här var encomenderos de största investerarna och gruvägarna i början, men deras dominans var kortvarig.
Silverbrytning var den typ av tekniskt krävande, kapitalintensiva företag som krävde stor uppmärksamhet och mycket expertis från ägarnas sida. Mycket snart började sanna silverbrytningsexperter inte bara driva gruvorna utan också bli ägare.
Spansk lag beviljade kronan äganderätt till mineralfyndigheter, vilket gav den rätt att ta ut betydande skatter på industrin. Det fanns alltid en statlig närvaro vid gruvanläggningar, och silverskatten var kronans främsta inkomstkälla. Silvergruvläger började likna vanliga spanska kommuner, med råd (dominerade av lokala gruventreprenörer) och starka grupper av köpmän, hantverkare och yrkesverksamma.
År 1550 hade stora skillnader utvecklats mellan den mexikanska och den peruanska silvergruvindustrin. I Anderna låg de stora avlagringarna, av vilka berget Potosí (i nuvarande Bolivia) övervägande dominerade, inom territoriet för en bofast ursprungsbefolkning; dessutom hade andinerna en stark tradition av långväga arbetarrörelser. Sålunda kunde urbefolkningens arbetsförpliktelser, kanaliserade först genom encomienda och senare genom andra arrangemang, försörja en stor ström av tillfälligt anställda.
Dessutom fanns det ett antal permanenta inhemska arbetare, av vilka några hade färdigheter som ärvts från för-erövringen, och i en så teknisk industri som gruvdrift växte denna grupp ständigt. Trots det använde de peruanska gruvorna ett stort antal tillfälliga arbetare under statlig skyldighet, och deras närvaro bromsade avsevärt den kulturella förändringen bland de inhemska gruvarbetarna.
I Mexiko upptäcktes de flesta av de största silvergruvorna långt norr om zonen med bofast befolkning. Traditionella arbetsförpliktelser kunde inte användas, och huvuddelen av arbetskraften bestod från början av bofasta indianer från centrum som fungerade som fria agenter, naborías eller permanenta arbetare. De mexikanska gruvorna använde också mycket färre människor, så att det latinamerikanska elementet dominerade mer än i Peru, och norra Mexiko var snart på väg att få en latinamerikansk, rörlig befolkning som var mycket annorlunda än den i den centrala delen av landet.
Institutionell, juridisk och intellektuell utveckling
Från början av den karibiska fasen hade kronan etablerat Casa de Contratación, eller handelsstyrelsen, i Sevilla, som tydligen ursprungligen hade för avsikt att driva hela det utomeuropeiska företaget efter italiensk modell.
I själva verket blev det snart ett tull- och emigrationskontor, även involverat i organisationen av Atlantkonvojer. Inriktningen av den statliga aspekten av livet utomlands gick till ett kungligt råd som bildades ungefär som andra, Indiens råd (som spanjorerna fortsatte att kalla Amerika), som utfärdade dekret, hörde överklaganden och framför allt gjorde utnämningar till höga ämbeten. Avstånden var sådana att nästan allt statligt berodde på tjänstemännen i Amerika.
Under erövringen och omedelbart därefter var den kungliga regeringen nominell i den meningen att guvernören undantagslöst bara var ledaren för erövringsexpeditionen. Men i de centrala områdena, med rivaliteter och krig bland erövrarna och med en fortsatt stark spansk invandring, kunde den kungliga regeringen snart installera ett eget institutionellt nätverk, med stöd av många lokala spanjorer.
Som tidigare nämnts, före 1550 hade både Mexiko och Peru en vicekonung och en audiencia, baserade i respektive huvudstäder, och några sekundära audiencias följde; det fanns också betydande finanskontor, för kronans mest akuta intresse för de nya områdena var att få silverintäkter. En mängd advokater och notarier samlades i huvudstäderna kring dessa kärnor och deras filialer i de sekundära spanska städerna. Vicekungarna tog med sig följe inklusive ett inslag av hög adel. Äktenskapsallianser och affärsuppgörelser förde snart tjänstemännen i samband med de viktigare encomenderos.
Kyrkoorganisationer, som i det spanska systemet var en del av det övergripande statliga ramverket (kronan utnämnda biskopar och många andra höga tjänstemän i kyrkan), kom också in i de centrala områdena i kraft efter erövringen. Få präster av något slag var med i de egentliga erövringsexpeditionerna, men snart anlände sällskap av munkar. De följdes av biskopar och katedralkapitel, etablerade först i huvudstäderna och sedan i sekundära städer; kulmen på processen var ärkebiskoparnas säte i Lima och Mexico City.
Både munkarna och prästerna började penetrera landsbygden, opererade genom encomiendas, med det ideal (länge orealiserat) att ha en präst för varje encomienda. Liksom regeringstjänstemännen var kyrkligheten nära förbunden med det civila samhället; några utnämndes i första hand på grund av familjeband, och många försökte gifta kvinnliga släktingar till encomenderos.
Dessa institutioner var en viktig del av det allmänna systemet, men de var beroende av det lokala latinamerikanska civila samhället och återspeglade dess relativa styrka eller svaghet. Statliga och kyrkliga hierarkier var lika stadsorienterade som alla andra aspekter av det spanska samhället; de var baserade i städerna, framför allt de största städerna, där man kunde hitta inte bara de största koncentrationerna av personal utan alla av hög rang.
De religiösa ordnarna var ett partiellt undantag och roterade ofta sina medlemmar; inte desto mindre tillbringade de mest kända figurerna större delen av sina liv i större centra. Vad regeringen beträffar, fanns den knappast utanför städerna; de lokala domare som gradvis kom att utnämnas i de indiska områdena var huvudsakligen lekmän, ofta misslyckade kandidater för encomiendas.
I efterdyningarna av erövringarna, när de blev integrerade i den lokala situationen, började en del kyrkliga att kritisera spanska institutioner, särskilt encomienda. De olika företrädarna för kyrkan var dock inte helt enade. Det sekulära prästerskapet sa lite; bland ordnarna ville de pragmatiska franciskanerna ha en högre moralisk ton och bättre behandling av indianerna men var beredda att arbeta igenom encomienda; de mer doktrinära dominikanerna, av vilka Bartolomé de las Casas var den mest kända och ihärdigaste, talade för ett totalt avskaffande av encomienda, med prästerskapet att ha ansvaret för indianerna.
Samtidigt försökte den spanska kungliga regeringen hitta sätt att öka sin auktoritet och antog i allians med dominikanerna antiencomienda-lagstiftningen. Motståndet bland nybyggarna och erövrarna var hårt (det största av de peruanska inbördeskrigen var en direkt reaktion på den starkaste lagstiftningen, de nya lagarna från 1542). Men i kombination med andra faktorer (av vilka förlust av ursprungsbefolkningen och närvaron i centrala områden av många icke-encomenderos var de viktigaste), förlorade encomienda under 1500-talet sitt arbetsmonopol och fick sin hyllning in natura inskränkt, medan många encomiendas utan juridiska efterträdare återgick till direkt administration av kronan.
Erövrarna och de tidiga nybyggarna producerade ett stort antal historier som beskrev och prisade deras bedrifter. Kyrkligheten började, när de kom in, skriva liknande dokument om sin egen verksamhet, men de gick också mycket längre. Vissa, med franciskanerna mest framträdande, visade ett starkt intresse för studier av ursprungsbefolkningens historia, språk och kultur; andra, särskilt dominikanerna, skrev i en mer polemisk anda; och ibland konvergerade de två strömmarna. Läskunnandets konster var mycket uppskattade av de övre nivåerna av den spanska befolkningen, och universitet, främst för professionell utbildning, etablerades snart i de viceregala huvudstäderna.
Stamlinjer
Inte bara de centrala områdena skilde sig från utkanterna i det tidiga Latinamerika, utan viktiga distinktioner fanns inom själva centralområdena. På vissa sätt var centrum mer en linje än en region – det vill säga en linje från Atlantens hamn till kapital till gruvor, längs vilken europeiska människor och produkter strömmade in och silver strömmade ut.
För Mexiko gick linjen från Veracruz till Mexico City och vidare till Zacatecas och andra gruvor i norr. I det mer komplexa peruanska systemet gick linjen från Panamanäset till Lima och vidare till Potosí. Det var längs dessa vägar som den spanska och afrikanska befolkningen koncentrerades, som sociala, ekonomiska och statliga institutioner först skapades, sedan utökades, och det var där som kulturell och social förändring skedde snabbast.
Ursprungssamhället efter erövringen
Även om majoriteten av ursprungsbefolkningen fortsatte att leva i sina traditionella enheter över hela landsbygden, påverkades deras liv inte desto mindre av erövringen och dess efterdyningar. Den mest uppenbara utvecklingen var drastiska demografiska förluster; i en process som präglades av periodiska stora epidemier, minskade befolkningen under 1500-talet och vidare in på 1600-talet till en liten bråkdel (omöjligt att bestämma med precision) av dess storlek före kontakt.
Endast i varma, låglänta områden, såsom de peruanska och mexikanska kustområdena, var dock förlusterna lika katastrofala som på de karibiska öarna. Folken i de tempererade högländerna, hur mycket de än har minskat i antal, överlevde i betydelsen att de behöll sina lokala enheter, sitt språk, mycket av sitt kulturarv och kärnan i sin sociala organisation.
Nahuas i centrala Mexiko är de människor vars upplevelse efter erövringen bäst förstås på grund av de omfattande texterna de producerade på sitt eget språk. Dessa uppteckningar avslöjar att Nahuas inte var överdrivet bekymrade över spanjorerna eller erövringen, som för dem till en början verkade likna tidigare erövringar; de förblev i stor utsträckning upptagna av sina interna rivaliteter.
Den lokala staten, altepetlen, med sina roterande beståndsdelar, förblev livskraftig som en fungerande autonom enhet och som bärare av alla stora spanska strukturella innovationer, inte bara encomienda utan även socknen och den inhemska kommunen. Nahuas accepterade kristendomen och byggde stora kyrkor åt sig själva, men dessa kyrkor hade samma funktion som tempel före erövringen, och fungerade som altepetlens symboliska centrum, och helgonen som installerades i dem hade samma funktion som etniska gudar före erövringen. Allmogens status och plikter förblev olika från adelsmännens, som bemannade den lokala regeringen i latinamerikansk stil i altepetlen, eftersom de hade fyllt ämbeten under tiden före erövringen.
Hushålls- och jordregimen förblev i stort sett densamma i sin organisation trots minskningar och förluster. Hushållskomplex fortsatte till exempel att delas upp i separata bostäder för de ingående kärnfamiljerna. Det spanska begreppet ”familj” hade ingen motsvarighet i Nahuatl, och ingenting har någonsin lånats. Den största interna sociala förändringen var ett resultat av slutet på krigföringen, som hade varit endemisk i tiderna före erövringen.
Prestationer i krig hade gett grader av social differentiering, möjligheter till rörlighet och ett stort utbud av slavar. Det formella slaveriet bland indianerna försvann snart, medan intern social rörlighet tenderade att ta formen av vanliga människor som hävdade att de var adelsmän eller förnekade specifika rättigheter till specifika herrar. Men kategorierna i sig utmanades inte: den starka distinktionen mellan allmänning och ädel utplånades inte så snart. En helt ny typ av rörlighet hade kommit till existens – förflyttning av indianer bort från hela det inhemska samhällets rike i riktning mot den spanska världen för att bli naborías eller stadsbor.
Folken från centrala Mexiko till Guatemala hade former av journalföring på papper i tiderna före erövringen, och efter spanjorernas ankomst ledde ett anmärkningsvärt samarbete mellan spanska kyrkliga och inhemska medhjälpare till anpassningen av det latinska alfabetet till inhemska språk och därefter till regelbunden journalföring. När det gäller Nahuatl, huvudspråket i centrala Mexiko, har dokumenten gjort det möjligt att spåra några grundläggande linjer för kulturell och språklig evolution i tre steg.
Under den första generationen, även om en katastrofal förändring inträffade, förändrades Nahuas begrepp väldigt lite, och deras språk kunde knappast sägas ha förändrats alls, och använde sina egna resurser för att beskriva något nytt.
I ett andra skede, som började omkring 1540 eller 1545 och varade i nästan 100 år, lånade Nahuatl många hundra spanska ord, som var och en representerade ett kulturellt lån också. Men alla var grammatiskt substantiv; andra innovationer i språket var minimala. Detta var en tid av förändring i ett välbekant företagsramverk, med fokus på områden med nära konvergens mellan de två kulturerna.
Ett tredje skede började omkring mitten av 1600-talet, när spanjorer och nahuas hade kommit i närmare kontakt, och många nahuas var tvåspråkiga. Nu fanns det inga begränsningar för vilken typ av saker som introducerades i språket, och förändringar skedde alltmer på individnivå, med medling inte längre nödvändigt.
Nahuas hade strukturer som kanske mer liknade spanjorernas än någon annan urbefolkningsgrupp, och ingen annanstans fanns det ett så massivt samspel mellan spanska och ursprungsbefolkningar, men i stort sett liknande processer pågick i de centrala områdena. Bland Maya i Yucatán var riktningen och karaktären av utvecklingen nära likartad men mycket långsammare, vilket motsvarar den relativt lilla spanska närvaron där. Yucatec Maya-språket stannade i något jämförbart med den andra etappen av Nahuatl under hela tiden fram till självständigheten.
Även i Anderna låg den inhemska sociala konfigurationen tillräckligt nära den spanska för att den kunde tjäna som grund för institutioner som encomienda och församling. Men Andinska sociopolitiska enheter var mindre sammanhängande territoriellt än de i centrala Mexiko eller Spanien, och befolkningen engagerade sig i mer säsongsbetonad migration. Sålunda kan de lokala etniska staterna i Anderna, jämförbara med Nahuas altepetl (även om de är mycket mindre välkända) som ramen för social kontinuitet, ha hamnat under större utmaning av deras väsentliga karaktär och identitet.
Spanjorerna tenderade att omfördela icke sammanhängande delar av en enhet till andra enheter geografiskt närmare, och därigenom lemlästade den ursprungliga enheten. Så långt tillbaka som man kan spåra, var andinerna efter erövringen benägna att migrera permanent från sin hemort till en annan, vare sig för att slippa skatter och arbetstullar eller av andra skäl. Sådana rörelser inträffade också i Mexiko, men där tenderade de nyanlända att smälta in i den befintliga enheten, medan de i Anderna förblev en stor separat grupp utan lokala markrättigheter eller tributplikter, känd på spanska som forasteros.
En annan utmaning för det inhemska samhället kom under det senare 1500-talet i form av försök från den spanska regeringen att omorganisera sociopolitiska enheter, kärna in befolkningen i så kallade reducciones, med åtföljande sociala omvälvningar. Ytterligare en annan uppenbar störande kraft var den spanska användningen av obligatoriskt roterande arbete för stora grupper under relativt långa perioder på stora avstånd. Men med tanke på de andinska folkens rörlighet från tiderna före erövringen, kan starka kontinuiteter ha varit inblandade.
Andinerna hade sofistikerade registerföringssystem i tiderna före erövringen men satte inte upp dokument på papper med bläck, och efter erövringen ägnade de sig inte åt alfabetisk skrivning i samma skala som ursprungsbefolkningen i Mesoamerika. Vissa urbefolkningsspråkiga uppteckningar börjar nu komma fram i ljuset, och än så länge verkar den kulturella-lingvistiska utvecklingen mycket mer lik den i centrala Mexiko i natur, iscensättning och timing än man skulle ha förväntat sig.
De centrala områdena i den mogna perioden
På 1570- och 80-talen genomgick de centrala områdena en kodifierings- och institutionaliseringsprocess som markerade början på en lång tid av långsam omvandling, som kan kallas den mogna perioden. Bland de nya institutionerna fanns de formaliserande funktioner som länge hade utvecklats, inklusive konsulados, eller handelsskrån, i Mexico City och Lima och inkvisitionstribunaler på samma platser (plus Cartagena på den colombianska kusten). Helt ny var jesuitorden, som trädde i kraft i början av denna tid och snabbt blev stark i tätorter. Under dessa decennier kom nunneklostret bebodda av döttrar till betydande spanska familjer att bli ett normalt inslag i vilken blomstrande stad som helst.
Intellektuell produktion började omfatta inte bara smala krönikor utan också breda undersökningar av hela den spansk-amerikanska scenen, vare sig det var religiöst, juridiskt eller allmänt i fokus. Under en tid var de flesta författarna bekanta med båda hemisfärerna, men vid det senare 1600-talet började lokalt födda spanska figurer bli framträdande, såsom den berömda poeten, dramatikern och essäisten Sor Juana Inés de la Cruz, en Jeronymite nunna i Mexiko.
I slutet av 1500-talet och början av 1600-talet sågs mycket betydande skrifter av inhemska författare, påverkade av både spanska och inhemska traditioner. En stor korpus dök upp på Nahuatl-språket i centrala Mexiko. I Peru producerade den inhemska historikern och samhällskommentatorn (don) Felipe Guaman Poma de Ayala ett stort verk på spanska.
En utarbetad kyrklig konst och arkitektur blomstrade i de viktigaste centra, mycket av den med en speciell regional stil. Religiös hängivenhet blev mer lokaliserad, med uppkomsten av lokalt födda helgon och ”nästan” helgon, särskilt St. Rose of Lima (Santa Rosa de Lima), såväl som mirakulösa helgedomar, av vilka den mest kända kom att vara Jungfrun av Guadalupe nära Mexico City.
Den latinamerikanska sektorn fortsatte att växa, fortfarande centrerad i samma städer som grundades under erövringsperioden. Dessa städer behöll sin dominans eftersom de lockade till dem alla från landsbygden som var fullt framgångsrika i alla ansträngningar. De var vanligtvis fyllda till att svämma över, och följaktligen kastade de ut ett stort antal lägre rankade latinamerikaner till den omgivande landsbygden. Som ett resultat började nya kärnor i det spanska samhället bildas utanför städerna.
Stadsbildningsprocessen upprepade sig; en ny variant kom till, spanska i centrum, indisk i kanterna, mycket en kopia av den ursprungliga staden, förutom att ingen av latinamerikanerna steg över en viss rang, och hela bosättningen förblev beroende av sin förälder. Med tiden, under de rätta förhållandena, skulle tertiära latinamerikanska-indiska satelliter uppstå runt de sekundära centran i tur och ordning, tills hela området var en vaxkaka, och det ursprungliga mönstret för den spanska staden och den indiska landsbygden fördunklades.
Ras- och kulturblandning komplicerade och suddade ut samhället kraftigt efter erövringsperioden, men många sociala kriterier var fortfarande desamma under ytan. Förmedlingsfunktionerna var fortfarande provinsen för de som rankades lägst i det latinamerikanska samhället, men det skiktet innehöll nu inte bara de nyaste medlemmarna (nya invandrare från Spanien och andra europeiska länder) och afrikaner utan även ett stort antal mestiser såväl som mulatter och allt fler även indianer som behärskade spanskt språk och kultur.
För att organisera mångfalden tog spanjorerna till en etnisk hierarki och rangordnade varje blandad typ efter dess fysiska och kulturella närhet till ett spanskt ideal. Allteftersom blandningen fortsatte över generationerna, spred sig typerna, tills slutligen, vid tiden för självständigheten, systemet kollapsade under sin egen tyngd. De nya kategoriseringarna var alla på mellanhandsnivå; trots dem assimilerades alla dessa människor, ofta helt enkelt kallade castas, med varandra och blandade sig och ockuperade den nedre kanten av det latinamerikanska samhället. De mer framgångsrika och bättre anslutna bland dem blev ständigt erkända som spanjorer, vilket resulterade i att den spanska kategorin växte långt bortom en enkel biologisk ökning och inkluderade många människor med några igenkännligt icke-europeiska fysiska drag.
Silverbrytningen i Peru och Mexiko fortsatte i samma linje som tidigare och nådde nya produktionshöjder i början av 1600-talet. Därefter vände en rad problem trenden för en tid. Det absoluta värdet av den transatlantiska handeln verkar ha fallit under samma period. Vetenskapliga kontroverser om existensen, naturen och omfattningen av en allmän ekonomisk depression under 1600-talet har inte helt lösts, men det är säkert att expansionen av den latinamerikanska samhällssektorn inte stannade upp.
Den mest lönsamma merkantila verksamheten involverade fortfarande handel med silver för europeiska produkter, men vissa strukturella förändringar skedde. De flesta av de transatlantiska företagen under erövringsperioden hade brutit upp vid det här laget. Handlarna i de stora spansk-amerikanska centren var fortfarande huvudsakligen födda i Spanien, men snarare än att vara medlemmar i spanska företag var de sannolikt agenter som arbetade på kommissionsbasis eller verkade självständigt och köpte upp varor från Spanien som anlände i de årliga flottorna. Förändringen av bolagsstrukturen förde med sig en lokalisering av köpmanskåren, som nu stannade permanent i Amerika, gifte sig lokalt, köpte egendom och till och med fungerade som statliga tjänstemän, särskilt i statskassan och myntverket.
Denna gång såg uppkomsten av former av ekonomisk verksamhet som inte fanns eller inte var välutvecklade under erövringsperioden, av vilka haciendas (jordgods) och obrajes (textilaffärer) är de mest framträdande. Den sociala organisationen av sådana företag var dock bekant från tidigare encomienda-verksamheter, bestående av en stadsägare, ofta något borttagen från den dagliga verksamheten; en eller flera majordomos; förmän; skickliga fasta arbetare (funktionella ättlingar till naborías); och mindre kvalificerade tillfälligt anställda.
Ägaren var vanligtvis spanjor, mellannivåerna fattigare spanjorer eller castas, och de tillfälliga arbetarna i allmänhet fortfarande indianer. En stark trend, motsvarande tillväxten av stadsmarknader och etniskt-kulturella förändringar, var en ökning av andelen personal på mellannivåerna och en minskning av de lägsta, särskilt en ökning av fast anställda på bekostnad av tillfälliga (även om de senare fortfarande var väldigt många).
All denna utveckling hade i slutändan en oerhörd effekt på samhället i de inhemska enheterna på landsbygden. Med tiden absorberades många indianer på landsbygden i det latinamerikanska samhället, medan ledande medlemmar av det lokala ursprungssamhället skulle alliera sig och till och med gifta sig med de ödmjuka latinamerikaner som nu började dominera den lokala ekonomin.
Banden till specifika lokala spanjorer och spanska organisationer fick allt större betydelse i ursprungsbefolkningens liv, jämfört med deras eget företagssamhälle; ett resultat var storskalig fragmentering av inhemska enheter. I centrala Mexiko bröt många altepetler sig in i sina beståndsdelar, och i Anderna gick till och med många av dessa beståndsdelar (ayllus) ur existens eller ändrade sina organisationsprinciper.
Den spanska utkanten
Av begreppet ”centrum” som används ovan följer att det återstående området av spansk ockupation var, åtminstone från spansk synvinkel, perifert. De flesta av de latinamerikanska territorierna var ockuperade av grupper som kom just från de centrala områdena. Erövrande grupper hade alltid till stor del bestått av personer med mindre ställning i basområdet, och när det blev allt tydligare att de centrala områdena var oöverträffade i sina tillgångar, blev marginaliteten för den personal som gick någon annanstans än mer uttalad.
Förutom att vara nya och inflyttade, var de som åkte till platser som Chile, Tucumán (nordvästra Argentina) eller Nya Granada (Colombia) sannolikt estancieros och tratanter i centrum – inte välfödda eller välutbildade. Bland dem fanns en större än genomsnittet andel icke-spanska européer och fria svarta. Eftersom dessa rörelser var efter de första erövringarna, inkluderade de första latinamerikaner som anlände ofta några mulatter och mestiser födda i centrum.
Trots detta var de första spanska grupperna i de perifera områdena jämförbara med de första erövrarna av de centrala områdena genom att de var av varierande ursprung och behärskade en mängd nödvändiga färdigheter. En större skillnad visade sig senare. Erövrarna i centrala området, efter att ha slagit det framgångsrikt, skickade ut vädjanden till Spanien som lockade ett stort antal människor, särskilt manliga och kvinnliga släktingar, såväl som stadsborna och andra.
Erövrare från utkantsområdena hade inte samma framgång. De hade sämre möjlighet att betala för passage av släktingar och mindre förmögna att locka folk i allmänhet. Som ett resultat var den efterföljande immigrationen till periferin en mycket tunnare ström än till centrum och var ibland nästan obefintlig under långa perioder, som i Paraguay, och många aktiviteter som var lönsamma i centrum var inte lönsamma i utkanterna.
Det spansktalande samhället i utkanten kännetecknades då av dess relativt lilla storlek, långsamma tillväxt och avsaknaden av karakteristiska tecken på centrum som tyder på en kraftig utveckling – närvaron av spanska kvinnor, praktiserande spanska hantverkare och transatlantiska köpmän. Den institutionella överlagringen var bara en skugga av centrets komplexa nätverk. Silvergruvsektorn var helt frånvarande, även om vissa områden behöll guldproduktionen som den näst bästa (Chile under en betydande period och Nya Granada på obestämd tid och i ganska stor skala).
Av ovanstående framgår att samhället i utkanten var mindre differentierat än i centrum. Dessutom steg encomenderos aldrig särskilt långt över resten. Här kände urbefolkningen knappast till skatter, och deras arbete kunde inte omvandlas till stora intäkter; dessutom var det mycket färre av dem. Mer spanskt ingripande behövdes, och ändå fanns det inte många spanjorer tillgängliga.
Encomenderos i utkanten saknade vanligtvis en stor stab av majordomos och estancieros. Eftersom indianerna i dessa regioner var organiserade i mycket mindre enheter än de i centrum, måste många fler encomiendas beviljas bland ett mycket mindre antal spanjorer, så att andelen encomenderos var större. Encomenderos och andra var tvungna att fylla flera funktioner samtidigt.
När något av dessa samhällen började blomstra, dök dock skarpare kategorisering upp igen, tillsammans med en allmän approximation av mönster i centrala områden. Områden som på ett eller annat sätt var utrustade för att försörja regioner på stamlinjen (Guatemala, Venezuela, Chile och nordvästra Argentina) rörde sig snabbast i den riktningen.
I utkanten, även i regioner där det visade sig möjligt att etablera någon form av encomienda, var förhållandet mellan latinamerikanska och ursprungsbefolkade samhällen inte detsamma som i centrum. I extrema fall, som i Paraguay, kan man knappast tala om två separata världar alls; där, för att dra fördel av den största effektiva struktur som urbefolkningen hade – det utökade hushållet – gick spanjorerna faktiskt in i dessa hushåll som överhuvuden. Detta ledde till ett permanent inhemskt inflytande på den spanska paraguayanska familjens struktur, seder, kost och språk på ett sätt och i en skala utan motsvarighet i centrum. Något av samma effekt kan observeras även i situationer där ursprungssamhället var något mer likt det i centrum, som i den centrala dalen i Chile. Spanjorerna handlade med indianerna direkt, i små grupper eller som individer, så att skillnaden mellan encomienda-indianer och naborías, så tydlig i centrum, knappast existerade efter en tid.
En annan effekt av det mer diffusa urbefolkningssamhällets karaktär var att staden, som i centrum var det latinamerikanska samhällets stabila bålverk, ofta var särskilt instabil och flyttade från en plats till en annan eftersom ingen plats var förutbestämd av urbefolkningens bosättning. På liknande sätt byggdes kyrklig verksamhet på landsbygden i de centrala områdena helt på befintliga territoriella och sociopolitiska enheter, med hjälp av ursprungsbefolkningens organisation och seder.
I utkanten grundades kyrkan för indianer, som här kan kallas en mission, på en mer godtyckligt vald plats, till vilken ursprungsbefolkningen attraherades, vilket förändrade deras bosättningsmönster och livsstil. De sent anlända jesuiterna, som missat den kyrkliga ockupationen av inlandet i de centrala områdena, tog stor del i denna rörelse, med särskilt framstående verksamhet i norra Mexiko och i Paraguay. Utkanten såg också med nödvändighet byggandet av fort och skapandet av fasta militära styrkor, betalda, om än dåligt, av den kungliga regeringen.
Interpenetration av de två samhällena inträffade främst när indianerna var semisedentära; där de verkligen var bofasta uppstod ett annat mönster. Här var förhållandet mellan spanjorer och indianer av långvarig fientlighet, med ett minimum av socialt umgänge. Ursprungssamhället förblev ganska radikalt skilt från det spansktalande så länge det överlevde, medan de lokala spanska samhällena, även om de ofta var lite utvecklade, var mer rent europeiska än i någon annan typ av situation; det enda ursprungsbefolkningen där var vanligtvis uppdrivna bofasta indianer från närliggande regioner. Längst norr om Mexiko och längst söder om Chile är två sådana områden.
I allmänhet noterar man ett långsamt tempo i utkanten, med resultatet att många former i periferin så småningom verkar ålderdomliga. Randområdena tenderade att behålla någon form av encomienda långt in på 1700-talet, då den glömdes bort i centrum; likaså fortsatte det indiska slaveriet, såväl som församlingsverksamhet bland indianer av medlemmar av de religiösa orden, på obestämd tid. Användningen av titlar var konservativ, och många av de sociala komplexiteten som utvecklades i centrum var långsamma med att nå periferin.
Brasilien
Tordesillasfördraget (1494) mellan Spanien och Portugal, som delade den icke-europeiska världen mellan dem, gav portugiserna ett rättsligt anspråk på att en stor del av området skulle kallas Brasilien.
Portugiserna kom till den brasilianska kusten år 1500 på väg till Indien och skulle utan tvekan ha agerat ungefär som de gjorde med eller utan fördraget. I decennier var Brasilien dubbelt ett utkantsområde. I det portugisiska systemet låg det långt efter längre etablerade och mer lönsamma utomeuropeiska satsningar i Afrika och Indien. I samband med det västra halvklotet var det ett område som saknade kända stora fyndigheter av ädelmetaller och som hade en semisedentär Tupian-befolkning liknande och relaterad till Guaraní som spanjorerna skulle hitta i Paraguay; sålunda hade den mycket gemensamt med den spansk-amerikanska periferin.
Den tidiga perioden
Portugiserna tänkte först på Brasilien som ett område som liknar Afrika – det vill säga ett område på vägen till Indien där de skulle stanna för handel eller byteshandel med inhemska produkter och slavar men inte etablera permanenta bosättningar bortom en tillfällig handelsplats. Den mest kommersiellt gångbara resursen i Brasilien under de första decennierna visade sig vara föremålet som gav landet dess namn, brazilwood, ett tropiskt lövträ användbart som textilfärg. Liksom med Afrika la den portugisiska regeringen ut kontrakt för handeln till privatpersoner.
Brasiliansk träindustri medförde inte grundandet av städer eller andra kännetecken för full utveckling, men dess omfattning var betydande under en tid, och det var inte en ren handel med naturprodukter utan innebar ett visst ingripande från portugisernas sida. Även om inhemska män i regionen var vana vid att hugga ner skogsträd för att rensa fält, hade de ingen tradition av handel med träd, och de kunde inte heller hugga dem i stor skala. Portugiserna var därför tvungna att tillhandahålla europeiska yxor och sågar samt produktspecifikationer. En portugisisk faktor, eller handelsagent, skulle skaffa stockarna och ha dem redo när fartygen kom. Handelsplatser låg ofta på öar, som i Afrika, och lite senare grundades även de första formella portugisiska bosättningarna på öar. De enda portugiserna som faktiskt kunde sägas vara bosatta i Brasilien var några utstötta som bodde bland indianerna, som ibland hjälpte till att skaffa användbara indiska allianser.
Omkring 1530 började portugiserna känna press att intensifiera sitt engagemang i Brasilien. Angripare, särskilt fransmännen, hade börjat dyka upp; Indiens handel var i en svacka; och de stora framgångarna i spanska Amerika representerade både ett incitament och ett hot. Som svar på sådana stimuli skickade portugiserna en expedition för att driva ut fransmännen och hävda deras auktoritet. Ett antal nybyggare följde med expeditionen, som etablerade den första formella portugisiska bosättningen – São Vicente – 1532 på en ö nära nuvarande São Paulo.
Portugiserna hade hittills agerat helt inom sin maritima-kommersiella tradition, och de fortsatte under en tid att göra det och antog åtgärder helt annorlunda än spanjorernas. Medan spanjorerna expanderade från ett område till ett annat på stafettsätt, delade den portugisiska kronan i mitten av 1530-talet upp hela den brasilianska kusten i remsor, av vilka det så småningom fanns 15. De gav dem till donatários, framstående personer som antogs ha de personliga resurserna för att utföra ockupation och exploatering av sina regioner. Ämbetet var ärftligt, med omfattande rättsliga och administrativa befogenheter. Portugiserna hade tidigare använt denna typ av koncession för sina ägodelar i Atlanten. Encomienda, mästarinstitutionen i 1500-talets spanska Amerika, anställdes inte. Från första början förvärvade dock ledande portugiser stora sesmarier, eller landbidrag.
Flera av delarna var aldrig besatta alls, och andra överlevde bara en kort tid. Fyra av dem ledde dock till permanenta bosättningar, och två av dessa, São Vicente i söder och Pernambuco i norr, visade sig vara utpräglat lönsamma.
Liksom på en stor del av den spanska utkanten var de första portugisiska bosättningarna i Brasilien tvungna att befästas mot indiska attacker. Försörjningen var svår, och under en tid fick portugiserna mycket av sin mat genom handel med ursprungsbefolkningen, och blev vana vid maniok (cassava) som bas i stället för vete, som växte dåligt i stora delar av regionen.
Två typer av jordbruksinrättningar uppstod: roças, som var matgårdar eller trädgårdar nära städer, och fazendas, eller exportföretag. De sista var främst sockerplantager, som ännu inte var särskilt välmående, även om förutsättningarna för sockerodling och transporter var idealiska på många håll, på grund av brist på kapital för att bygga kvarnar och köpa afrikansk slavarbete.
Portugiserna försökte först värva arbetskraft från ursprungsbefolkningen i utbyte mot europeiska produkter, men ansträngningen misslyckades, delvis för att männen i dessa semisedentära samhällen inte var vana vid jordbruksarbete. Som hade hänt i spanska Amerika, vände sig de brasilianska nybyggarna snart till indiskt slaveri för arbetare; slavar förvärvades genom plundring eller genom köp från andra indianer. En minoritet av dyrare afrikanska slavar bildade en arbetarelit, ungefär som i spanska Amerika.
År 1548, fortfarande som svar på ungefär samma påtryckningar och incitament som 1530, beslutade portugiserna att inrätta en direkt kunglig regering i Brasilien. Kronan namngav en generalguvernör som tog en expedition på tusen personer till Brasilien, och etablerade en huvudstad för hela landet i Bahia på den nordöstra kusten. År 1551 skapades ett biskopsråd. Det var alltså inte förrän 50 år efter kontakten som Brasilien uppnådde den institutionaliseringsnivå som är karakteristisk för de spansk-amerikanska centralområdena nästan från början. Utvecklingstakten var mycket mer jämförbar med den i den spansk-amerikanska utkanten.
Vid ungefär samma tid började jesuiterna anlända och blev snart kyrkans starkaste arm, till skillnad från i spanska Amerika, dit de anlände långt efter de andra ordnarna. De var framträdande i försöken att ta itu med ursprungsbefolkningen, och grundade byar (aldeias) på nya platser ungefär på samma sätt som missionerna i den spansk-amerikanska utkanten. Sålunda var de huvudsakliga formerna av europeisk-indiansk kontakt i Brasilien – krig, handel, slaveri och missioner – desamma som i utkanten av det spanska Amerika.
Den portugisiska befolkningen i Brasilien på 1500-talet förblev gles. Dessutom, av alla indikationer, inklusive den portugisiska praxis att förvisa straffångar till Brasilien, kan man föreställa sig att det var lika akut marginell socialt som bosättarna i spansk-amerikanska randområden.
Sockeråldern
Med början under de sista decennierna av 1500-talet fick den brasilianska sockerindustrin en uppgång som ledde till att den på 1600-talet var världens största producent av socker för den ständigt växande europeiska marknaden. De viktigaste strukturella förändringarna hade inträffat år 1600, även om den starkaste tillväxten kom därefter.
Ju mer industrin blomstrade, desto mer lockade den till sig portugisisk immigration, och desto mer hade den råd med afrikanska slavar som arbetare.
Båda rörelserna resulterade i att ursprungsbefolkningens roll minskade; vid det tredje decenniet av 1600-talet, genom död och flykt till inlandet, hade indianerna blivit en försumbar faktor på den nordöstra kusten, där sockerodlingen koncentrerades. Portugiserna som kom in i området var inte bara fler utan representerade ett mycket bredare tvärsnitt av samhället, inklusive tillräckligt många kvinnor för att framstående män skulle gifta sig. De nordöstra städerna började likna mer sina spansk-amerikanska motsvarigheter. Med ett ord, nordost höll på att bli ett nytt centralt område, med några märkbara skillnader från de i spanska Amerika: det byggdes på bulkexport snarare än ädla metaller, med en afroeuropeisk bas snarare än indoeuropeisk, orienterad mot havet snarare än till ett inhemskt inland.
Sockerproduktion var ett nästan lika industriellt företag som silverbrytning. Den dominerande egenskapen var engenho, bruket. Så dyra var bruket, teknikernas löner och de afrikanska slavarnas kraft att arbeta där att bruksägare vanligtvis var beroende av sockerrörsodlare kallade lavradores för att producera sockerrör till bruket. Under olika typer av arrendearrangemang använde lavradorerna sina egna afrikanska slavbesättningar för att odla marken, odla sockerrör och transportera skörden till bruket. En del av sockerrörsodlarna kom från bruksägande familjer, medan andra var mer ödmjuka, och vissa var till och med rasblandade.
Sockerindustrin krävde ett stort antal portugiser. Även om afrikaner kom att utgöra majoriteten av lokalbefolkningen var den portugisiska sektorn också stor. Istället för ett stänk av mästare bland stora slavmassor var det dominerande mönstret användningen av slavar i relativt små enheter, var och en i kontakt med några portugiser. Bruksägarna hade bostäder på landsbygden, men som med spanjorerna var deras huvudsäten i närmaste stad, där deras grupp tenderade att dominera senado da câmara, motsvarigheten till den spanska cabildo. Portugiser med mindre kapital gick in för att odla tobak för export eller roças för att försörja städerna och bruken, och de anställde relativt färre slavar. I baklandet (sertão) växte det upp rancher för att förse kusten med kött och arbetsdjur. Samhället var varierat och komplext.
Kontinuumet mellan landsbygden och städerna var starkt, och afrikanerna deltog i det liksom portugiserna, så att de mest skickliga och akkulturerade av dem tenderade att hamna i städerna, där det kom att bli en afrikansk befolkning, alltmer rasblandad, ungefär som i spanska Amerika. Med så många fler afrikaner närvarande än i de spanska centralområdena kunde grupper baserade på afrikansk etnicitet behålla sitt språk och sin sammanhållning längre.
Kristna lekmannaorganisationer med en afrikansk, etnisk bas var mycket starka, och många afrikanska kulturella element bevarades, särskilt inom områdena musik, dans och populärreligion. Samma sorts styrka gjorde det möjligt för självständiga samhällen av förrymda slavar att blomstra i en omfattning som inte är känd i spanska Amerika, även om fenomenet inträffade där också i vissa skogsområden.
Ett utarbetat, skalat statussystem som erkänner ras och kulturell blandning och juridisk status, jämförbar med den spansk-amerikanska etniska hierarkin, växte upp i den brasilianska nordost, men det var annorlunda genom att vara överväldigande bipolärt – europeiskt och afrikanskt – med den inhemska faktorn som knappast räknades. Det är inte av en slump att toppkategorin i Mexiko och Peru förblev spanjorer, medan den i Brasilien kom att vara vit såväl som portugisisk. Om afrikanerna i de spanska centralområdena var mellanhänder, hade de här en mer komplex funktion, de ersatte indierna längst ner på den funktionella stegen samt fyllde många mellanliggande nischer.
Nordost antog nu många av de andra egenskaperna hos ett centralt område. Det merkantila intresset växte starkt och lokaliserade formen av affärsmän (homes de negócios) som både investerade i varor och ägde sockerbruk. De gifte sig med plantörerna och satt i stadsfullmäktige. Inte nog med att en generalguvernör, senare en vicekung, bodde i Bahia, utan det fanns (för det mesta) en högre hovrätt, eller relação, som den spansk-amerikanska audiencia, med tillhörande nätverk av advokater och notarier. Kloster blev en del av bilden och författare som skrev om lokala ämnen dök upp, några av de mest framstående av dem jesuiter.
Institutionaliseringen upphörde dock med vad som sågs i de spansk-amerikanska centrala områdena. Transatlantisk kontakt förblev viktigare för det lokala samhället än i spanska Amerika. Universitet och tryckpressar etablerades inte; studenter åkte till Portugal för avancerad utbildning och där trycktes böcker. Transatlantiska karriärer som spänner över inte bara Portugal och Brasilien utan även Afrika var vanliga.
Så mycket en del av den atlantiska världen var nordöstra Brasilien att Europa fortsatte att göra sig starkt påmind. Det var kanske ett något sekundärt fenomen att kungen av Spanien också var kung av Portugal från 1580 till 1640, men Nederländernas inverkan var mer direkt märkbar, för holländarna intog Bahia 1624, höll det till 1625 och kontrollerade viktig kaptensskap i Pernambuco från 1630 till 1654.
Södern
Endast nordöstra Brasilien omvandlades grundligt av sockerindustrin. Resten stannade länge ungefär som det hade varit tidigare, en glest bebodd utkant med en svag ekonomi, mer inhemsk och europeisk till sammansättning än afrikansk. São Paulo, det dominerande centrumet i söder, hade en liten portugisisk befolkning, och mycket om inte det mesta var rasblandat. Inte olikt de paraguayanska spanjorerna levde Paulistas (medborgare i São Paulo) i stora hushåll och gods bland mängder av indiska slavar, frigivna och anhöriga, starkt påverkade av inhemskt språk, seder, kost och familjestruktur.
Produkterna från egendomarna som var lite efterfrågade på andra håll, ägnade mycket uppmärksamhet åt områdets mest förhandlingsbara handelsvara, inhemska slavar. Till en början önskade de att arbeta på kustplantager, och indiska slavar förlorade sin säljbarhet eftersom sockerindustrin kunde göra övergången till afrikaner. Men när holländarna beslagtog en del av nordost och störde den afrikanska slavförsörjningen under första hälften av 1600-talet, var Paulistas indiska slavar mer säljbara tills de afrikanska försörjningslinjerna återigen säkrades efter mitten av seklet. Därefter vände sig Paulistas mer till att utforska inlandet, etablera nya bosättningar där och leta efter ädelmetaller.
Paulistas är kända för en expeditionsform, bandeira, som, även om det till sin ursprung relateras till de erövrande och utforskande expeditionerna som setts på andra håll, utvecklades nästan till oigenkännlighet och blev ett nyckelelement i Paulistakulturen. Allt eftersom tiden gick var det nödvändigt att gå längre och längre för slavarbete, så småningom till de paraguayanska spanjorernas områden och till och med bortom.
Bandeiranterna, som deltagarna kallades, kunde tillbringa många månader eller till och med år i baklandet. Även om de leddes av portugiser eller människor av blandat arv som gick för portugisiska, var de mycket rörliga kolonnerna huvudsakligen inhemska, som bestod av direkta anhöriga eller slavar till ledarna eller medlemmarna av allierade indiska grupper. Även om de hade några europeiska vapen och kulturella element, var de mycket anpassade till omgivningen, med hjälp av inhemsk mat, språk, transporter och mycket annat. Det var framför allt de som var ansvariga för att göra Brasilien till mer än en kustremsa.
Spanska Amerika i Bourbonernas tid
En rad viktiga förändringar som inträffade i det spanska Amerika under 1700-talet förknippas ofta med dynastiska förändringar i Spanien – ersättningen av habsburgarna, som hade styrt Spanien sedan tidigt 1500-tal, med en gren av de franska bourbonerna år 1700.
Lite förändrad i de spanska områdena fram till mer än 50 år senare, dock särskilt under Karl III:s regeringstid (1759–88). Intern evolution och världsomfattande utveckling var utan tvekan viktigare för att åstadkomma de nya fenomenen än en viss dynastis eller härskares politik.
Ekonomi och samhälle
Den demografiska tillväxten tog fart kraftigt efter ungefär mitten av 1700-talet inom alla områden där information finns tillgänglig och i alla delar av befolkningen. Samtidigt ökade den ekonomiska aktiviteten i bulk och priserna steg stadigt istället för att fluktuera som de gjort i århundraden. Silverproduktionen, som fortfarande låg till grund för exportekonomin i de gamla centralområdena, ökade kraftigt, särskilt i Mexiko, och det gjorde också omfattningen av verksamheten och kapitalinsatsen, med starkt deltagande av handelsfinansiärer. Samtidigt hade den lokala textilproduktionen vuxit i storlek och ekonomisk betydelse, eftersom efterfrågan steg på marknaden – från latinamerikanska människor i staden och på landsbygden.
De stora köpmännen hade fortsatt lokaliseringsprocessen till den punkt där endast deras ursprung var främmande; stora företag tenderade att gå från en spansk immigrantägare till hans invandrade brorson. På alla andra sätt – äktenskap, investeringar och boendemönster – var köpmännen en del av den lokala miljön, och eftersom export- och importhandeln var så viktig för ekonomin, hade de tagit sig till toppen på den lokala scenen; de rikaste av dem ägde rader av haciendas utöver sina kommersiella intressen och gruvintressen, och de förvärvade titlar av hög adel.
Ras- och kulturell sammansmältning hade kommit så långt att kategoriseringen i den etniska hierarkin inte längre kunde fånga den. Etiketter spred sig för att beteckna komplexa blandningar, men de nya termerna låg lätt på de märkta och hade ofta ingen juridisk status. I vardagen blev människor som kunde fungera i ett latinamerikanskt sammanhang ofta inte kategoriserade alls; många andra flyttade nästan efter behag från en kategori till en annan. En reaktion på den överdrivna kategoriseringen var förenkling, med endast tre kategorier – spanjorer, kastar och indianer – och ofta bara två – indianer och andra.
Människor av blandad härkomst var nu så fullt utbredda och så djupt inbäddade i det lokala latinamerikanska samhället att de var kvalificerade för och började tävla om nästan alla positioner utom de allra högsta. Det var naturligtvis en reaktion från de högst placerade. När mulatter kom in på universiteten i större antal, började förordningar att förklara att de inte var behöriga. Med barn till rika spanjorer och rasblandade spanjorer och kasterr som alla gifte sig brett, började regeringen och kyrkan göra motstånd och förklarade att äktenskap mellan de som på olika sätt betecknades vara olagliga och förstärkte föräldrarnas auktoritet när det gällde att inte tillåta en blandning.
Sådana reaktioner förändrade föga den grundläggande verkligheten: mellangrupperna hade vuxit och fortsatte att växa till den grad att de inte längre kunde begränsas till sina traditionella förmedlande funktioner. Det fanns för många av dem för att alla skulle bli majordomos och hantverkare, och i alla fall kunde många som kallades indianer vid det här laget prata spanska och sköta uppgifter mycket väl själva som det tidigare krävts mellanhänder för. Eftersom personerna i mitten inte längre hade någon premie minskade deras ersättning ofta. Om några trängde sig in i de högre skikten, reducerades andra till positioner som traditionellt tillhörde indianerna, såsom fasta arbetare. I många områden strömmade de blandade grupperna till inhemska bosättningar i en sådan takt att de störde dem och ändrade deras karaktär.
Förvandling av östkusten
Långt in på 1700-talet gällde fortfarande uppfattningen att Mexiko och Peru utgjorde centrum och resten periferin. Under seklets sista decennier gick saker och ting snabbt i en annan riktning, vilket gynnade Atlantkusten. Den europeiska efterfrågan på tropiska grödor och även på tempererade produkter, särskilt hudar, ökade avsevärt. Samtidigt blev fartygen större och snabbare. Som ett resultat blev transatlantiska transporter av bulkprodukter mer lönsamma och handelsvägar förändrades.
Argentina
Río de La Plata-regionen hade legat mycket i utkanten av den latinamerikanska världen sedan erövringen. Det första grundandet av Buenos Aires i början av 1500-talet hade misslyckats, de överlevande hade tagit sin tillflykt till länderna i den semisedentära Guaraní i Paraguay. Det mest utvecklade området var det nordvästra inlandet, närmast Potosí gruvregion, som försåg gruvorna med olika produkter.
Paraguay förblev i relativ isolering och fattigdom och deltog i penningekonomin genom att skicka sin yerba maté (en teliknande dryck) mot Peru. Buenos Aires återupprättades så småningom men förblev en liten, kämpande hamn. Slätterna beboddes av vilda nötkreatur (ättlingar till husdjur som introducerades i regionen tidigare), icke-bofasta indianer och några mycket lokaliserade mestiser som senare skulle kallas gauchos.
Med början på 1770-talet förvandlade den förbättrade transatlantiska navigeringen, i kombination med liberaliseringen av det kejserliga handelssystemet, regionen. Buenos Aires började kunna konkurrera med den äldre rutten genom Panama och Peru med att importera europeiska varor till gruvregionen och exportera silver. Invandringen av köpmän och andra ökade.
Genom att utnyttja möjligheten skapade kronan vicekungadömet Río de la Plata baserat i Buenos Aires (1776), inklusive gruvregionen Potosí, som togs från Peru. Buenos Aires blev en huvudstad med alla institutioner associerade med Lima eller Mexico City. Stadens befolkning, inklusive ett stort antal afrikaner på grund av dess läge på en slavrutt och dess nya rikedom, växte explosivt, och den började utöva dominans över interiören, vilket ändrade det äldre systemet.
Ändå var Buenos Aires inte riktigt som Lima eller Mexico City; den var en nyhet, och spår av periferitet fanns kvar. Köpmännen i Buenos Aires hade samma spanska ursprung som sina motsvarigheter i Mexico City, men de var närmare knutna till Spanien, ungefär som köpmän i centrala området under erövringsperioden. De var mer dominerande lokalt, för det fanns inga anrika familjer att konkurrera med, och de var nära att monopolisera huvudstadens kommunfullmäktige. Men de var mycket mindre rika än de största köpmännen i Mexico City, etablerade inga adliga titlar och ägde få eller inga landsbygdsgods.
Det fanns faktiskt inga gods att köpa: haciendas fanns i den äldre nordvästra regionen, men på slätterna eller pampas runt Buenos Aires hade fastighetsutvecklingen knappast börjat. Den hudexportindustri som nu började bli framträdande vilade till en början främst på jakt på vilda djur; köpmännen som exporterade hudar var fortfarande sekundära till de som importerade varor och exporterade silver. Först under de sista åren före självständigheten började köpmän och andra äntligen bygga upp gods och föda upp boskap på det mer brukliga sättet.
Venezuela
Med sin karibiska kust hade Venezuela länge varit i en relativt gynnsam position med avseende på potentiell tillgång till marknader. På 1600-talet exporterade Caracas-regionen kakao till Mexiko, där större delen av marknaden för den produkten då fanns, vilket gjorde det möjligt för den att börja köpa afrikanska slavar som arbetskraft. När Europa gick med på marknaden och absorberade större mängder kakao i slutet av 1700-talet, blev Caracas ett stadscentrum jämförbart i storlek och institutionalisering med Buenos Aires (men utan en vicekonung), och det hade ett bättre utvecklat inland av sekundära bosättningar. Befolkningen längs kusten var huvudsakligen europeisk, afrikansk och blandningar därav. Situationen hade alltså en viss likhet med den i Brasilien.
De karibiska öarna
Spanjorerna hade från första början hade koncentrerat sig på de större Antillerna och lämnat de mindre öarna praktiskt taget obesatta. När utvecklingen passerade det spanska Karibien, lämnades till och med delar av de större öarna underockuperade. Under 1600-talets lopp kunde således fransmännen och engelsmännen, med hjälp av sjöfarare av sina respektive nationaliteter, ta över de små öarna Jamaica och den västra delen av Hispaniola för att odla tropiska grödor, framför allt socker, för sig själva.
De samhällen som växte upp där var inte precis latinamerikanska i vanlig mening; även om de på ett sätt var jämförbara med samhället i nordöstra Brasilien, var de annorlunda genom att den afrikanska slavbefolkningen var betydligt fler än européerna, som inte bara var väldigt få utan också inte väl rotade, och de behöll intima förbindelser med hemländerna. I slutet av 1700-talet hade de icke-spanska karibiska öarna ersatt Brasilien som världens största sockerproducenter.
De spanska karibiska öarna (främst Kuba och Puerto Rico) deltog inte i sockerboomen, som var baserad på idén om självförsörjning av de nordeuropeiska nationerna. Befolkningen var mer balanserad mellan europeiska och afrikanska än i de franska och engelska besittningarna. Under andra hälften av 1700-talet växte den kubanska ekonomin snabbt på grundval av tobaksexport och försörjning av flottor och spanska karibiska hamnar. Först efter slavupproret i franska Haiti 1791, med stor förlust av fransk produktion, började Kuba gå i riktning mot storskalig sockerexport.
Bourbonreformerna
Upplysningen, som till stor del utgick från Frankrike, trängde in i både Spanien (med hjälp av Bourbonernas franska ursprung) och spanska Amerika på 1700-talet.
I slutet av århundradet producerade individer och organiserade sällskap i många av de amerikanska territorierna tidskrifter och böcker på samma sätt som de franska encyklopedisternas arbete, vilket främjade förnuft, universalitet, vetenskap, modernitet och effektivitet. De flesta spansk-amerikanska författare, samtidigt som de höll nära kontakt med europeiska strömningar, var oroade över utvecklingen i praktiska termer av sina egna regioner.
Upplysningsfilosofin var viktig för regeringen, som uppmanades att vara mer rationellt enad, effektiv och fri från kyrkligt inflytande. Sådana idéer påverkade beslutsfattare för den spanska kronan, och en rad aktivistiska kungliga åtgärder från 1700-talet genomfördes i den andan. Ändå hade timingen och karaktären av dessa rörelser minst lika mycket att göra med förändrade förhållanden som med ideologi. De flesta reformer kom i en bunt i slutet av 1700-talet, skapandet 1739 av vicekungadömet Nya Granada baserat i Santa Fé (Bogotá) var ett undantag.
En stor Bourbon-reform, som ägde rum främst på 1780-talet, var skapandet av stora distrikt som kallas intendancies (ordet och modellen var franska). Var och en leddes av en tjänsteman med omfattande befogenheter kallad en intendant, som var direkt ansvarig inför kronan i Spanien. Åtgärden var meningsfull eftersom kunglig regering i provinserna, utanför sätena för vicekungen (provinshärskaren) och generalkaptenerna, knappast hade funnits. Det var som om en mängd provinsstäder fick sin egen vicekung.
Ett resultat, och faktiskt det mest avsedda, var en ökning av intäktsuppbörden; en annan, inte avsedd, var decentralisering och käbbel. Intendansplatserna var inte godtyckligt skapade eller valda utan var huvudsakligen stora städer som en gång varit encomendero-centra och fortfarande var biskopsråd, eller långvariga, storskaliga gruvcentra. Förändringen var realistisk i det att den erkände den enorma tillväxten och konsolideringen av provinsiella latinamerikanska centra som hade skett under århundradena sedan det första inrättandet av vicekungadömena, och av den anledningen tog den fäste. Mindre framgångsrikt var försöket att införa liknande tjänstemän på lägre nivå på den indiska landsbygden.
Militära angelägenheter var ett andra mål för reformen. Spanska Amerika hade länge försvarats av ett lapptäcke av viceregalvakter, hamngarnisoner, halvfiktiva miliser och några fort och betalda soldater vid gränser med fientliga indianer, men det hade inte haft någon formell militär organisation. I slutet av 1700-talet skaffade man en, dels på grund av ett ökat utländskt hot (Havana ockuperades av britterna 1762–63), dels för att bourbonerna föreställde sig att armén var den mest lyhörda grenen tillgänglig för dem, och dels på grund av professionalisering av militären var en internationell trend på den tiden. Ett relativt litet antal reguljära enheter utgjorde ryggraden för en större, mer rigoröst organiserad milis.
Till en början hämtades rekryterna från Spanien, men inom kort var de lägre leden huvudsakligen lokalbefolkningen, och lokalbefolkningen kom till och med in i officersleden, även om de högsta befälhavarna vanligtvis var spanjorer födda. Militären var främst latinamerikansk, med indianer som deltog endast under exceptionella omständigheter, och det speglade det lokala samhället, med officerare från framstående familjer och många personer av blandad härkomst och afrikaner bland de värvade männen. Organiserade i lokala distrikt var enheternas lojalitet framför allt också lokal.
Regeringen på Bourbons tid var inte antireligiös, men den var tillräckligt påverkad av tidsandan för att vara ganska antiklerikal. Den mest avgörande av de åtgärder som vidtogs var utvisningen av jesuitorden från det spanska Amerika och Spanien 1767. Föregående av liknande aktioner i Portugal och Frankrike var flytten en del av en internationell våg, men den var också mycket meningsfull på rent spanska- amerikanska termer. Även om jesuiterna var de rikaste av ordnarna, hade de kommit sist, hade hårda rivaler i andra grenar av kyrkan och räknade få i lokalbefolkningen bland sina medlemmar. Sålunda möttes deras utvisning med (vanligtvis dolt) godkännande av många.
Kronan i allmänhet försökte främja det sekulära prästerskapet över de religiösa ordnarna (föreställt sig vara mer självständigt sinnade), men politiken hade liten effekt förutom i områden där det sekulära prästerskapet, som växte med det civila samhällets expansion, redan var på uppgången. Nästan på tröskeln till självständigheten försökte kronan konfiskera kyrkans egendom, men åtgärden visade sig vara svår att genomdriva.
De sena bourbonerna föredrog mer aktiv uppmuntran av ekonomin och till och med intervention i den. De gav skattesänkningar och tekniskt stöd till silvergruvindustrin; de utökade statliga monopol utöver det kvicksilver som behövdes för gruvdrift till några andra varor, av vilka tobak var den mest framgångsrika. Deras största reform gick dock i motsatt riktning, bestående i att deklarerade frihandel inom det spanska imperiet, så att vilken hamn som helst kunde handla med vilken annan som helst.
Tidigare hade huvuddelen av den transatlantiska handeln riktats mot Mexiko och Peru, och årliga konvojer sponsrade av den spanska regeringen var ett effektivt sätt inte bara att organisera trafiken utan också att skydda den från pirater, som var det största hotet. På 1700-talet hade de nordeuropeiska makterna marin överlägsenhet och kunde lätt ha förstört vilken konvoj som helst. I spanska Amerika hade dessutom nya centrala områden uppstått, med en åtföljande diversifiering av destinationer, och i Spanien hade norr återupplivats på bekostnad av söder, där Sevilla och Cádiz hade monopoliserat Indiens navigering.
Under dessa förändrade omständigheter var det bästa arrangemanget att låta enskilda fartyg resa mellan vilken spansk hamn som helst och vilken amerikansk hamn som helst. Flottsystemet föll gradvis isär under 1700-talet. Imperialistisk frihandel infördes mellan 1765 och 1789, först påverkade Kuba och spred sig sen till alla spanska områden. Åtgärden sammanföll med en markant ökning av kommersiell volym; i vilken utsträckning frihandel orsakade ökningen, i motsats till demografisk tillväxt i Indien och industriell tillväxt i Europa, är inte klart. Effekterna är inte heller helt klara. Störtfloden av varor gjorde det svårare för de största amerikanska köpmännen att vara lika dominerande som tidigare, och för första gången hade lokala textilproducenter verklig konkurrens om den nedre delen av marknaden. Trots det förstördes inte de stora företagen i Mexico City, och Pueblas textilindustri fortsatte att växa.
Brasilien efter 1700
I slutet av 1600-talet ledde utforskningen av Paulistas slutligen till upptäckten av stora guldfyndigheter i ett stort distrikt inåt landet från Rio de Janeiro som blev känt som Minas Gerais.
När nyheten spreds strömmade utomstående in i området. En tid av turbulens, där gränsen Paulistas försökte hävda sina rättigheter, slutade efter några decennier med segern för nykomlingarna och inträdet av kunglig auktoritet.
Sydcentret, både kusten och det närmaste inlandet, antog nu de väsentliga egenskaperna hos nordost – ett land som lever på europeisk export och bebos av en befolkning huvudsakligen portugisiska, afrikanska och mulatter, med en stor sektor av slavar, tillsammans med många nyligen frigivna personer. Gruvdistriktet blomstrade under högkonjunkturen och skapade ett nätverk av bosättningar där ingen hade funnits tidigare och en lokal kultur som inkluderade den numera berömda arkitektoniska stilen för dess små kyrkor.
Ännu viktigare för Brasilien som helhet började Rio de Janeiro bli ett viktigt stadscentrum i vanlig form, och den institutionella komponenten blev större, precis som tidigare på grundval av mineralrikedomar i de gamla spansk-amerikanska centralområdena. 1763 hade Rio blivit huvudstad i Brasilien och ersatt Salvador i nordost. Även om den nordöstra sockerindustrin fortsatte att exportera mer värdemässigt än guldregionen, hade den senare nyare rikedom och kanske högre lönsamhet, och avlägsna regioner började orientera sig mot det på viktiga sätt. Beståndsuppfödningsregioner både i norra inlandet och på de södra slätterna skickade sina djur till gruvorna, vilket både växte och hjälpte till att ena landet.
Kronologin för Brasilien överensstämmer inte med den i Spanska Amerika under den sena perioden. Guldboomen var en typ av utveckling som hade inträffat mycket tidigare i de spanska territorierna; dessutom varade den inte in i andra hälften av 1700-talet, då den mest markanta ekonomiska tillväxten inträffade på andra håll, utan började avta i mitten av seklet.
Brasilien hade redan upplevt bulkexportrevolutionen på 1600-talet med socker, och under det senare 1700-talet minskade faktiskt exporten mycket av tiden. En viss tillväxt inträffade dock sent under seklet som svar på nedgången i den franska sockerindustrin i Karibien efter slavupproret i Haiti och en del experimenterande med nya grödor som började bli intressanta i Europa.
Således, även om portugiserna var lika mycket påverkade av upplysningen som spanjorerna och hade sin tid av aktiva reformer under marquês de Pombal, premiärminister och i praktiken härskare av Portugal under perioden 1750–77, var sammanhanget knappast jämförbart. Enastående bland de åtgärder som vidtogs under hans ministerium var en våg av utvisningar av jesuiterna, 1759. Under sitt långa styre inledde Pombal åtskilliga skatte- och administrativa reformer och försökte till och med införa en sociallagstiftning. Han ägnade mycket uppmärksamhet åt den norra delen av Brasilien och försökte utveckla regionen, och en tid av betydande lokal utveckling och förändring sammanföll faktiskt med hans verksamhet.
Före självständigheten
Positionen för de lokalt födda spanjorerna, ofta kallade kreoler eller criollos (även om de var långsamma att kalla sig det), hade vuxit sig starkare under alla sekler efter erövringen. Från en tidig tid ägde de det mesta av landsbygden och dominerade de flesta av cabildos. På 1600-talet var de en stor majoritet bland det världsliga prästerskapet och framstående i ordnar, och allt eftersom tiden gick fick de fler och fler av biskopsstolarna. Under loppet av 1600-talet uppnådde de utnämningar som audienciadomare i olika centra, och under andra hälften av 1700-talet dominerade de, ibland praktiskt taget monopoliserande, medlemskapet av audiencias över hela spanska Amerika. När militären kom till, hittade de framträdande platser i den.
Stora gruvproducenter kan antingen vara födda lokalt eller spanskfödda. Stora köpmän var övervägande födda i Spanien, men de gifte in sig i lokala familjer, vars intressen de ofta tjänade. Varje stor lokal spansk familj hade medlemmar placerade strategiskt över hela systemet, vilket skapade ett starkt informellt nätverk. Endast vicekungarna och vanligtvis ärkebiskoparna rekryterades normalt utifrån, och även de hade lokala följen.
När Bourbon-regeringen i Spanien blev mer aktiv i slutet av 1700-talet, ville den ha en större plats för sina egna spanskfödda medarbetare och började se omfattningen av lokal amerikansk dominans med oro. Audienciaerna fylldes gradvis övervägande med spanskfödda domare; nästan alla intendenter var utomstående och så var de högsta militärofficerarna. Ändå förändrades den grundläggande situationen knappast, för de spanskfödda utnämnda personerna var tvungna att fungera i en lokal miljö, som de snabbt absorberades i. När självständigheten närmade sig hade de lokala spanjorerna eller kreolerna inflytande och erfarenhet på alla nivåer i samhället, ekonomin och regeringen, men de hade varit utsatta för utmaning i en generation eller mer och var på motsvarande sätt förbittrade.
Medvetandet om separatitet av olika slag hade växt under lång tid. I Mexiko, från och med mitten av 1600-talet, hade det berömda ursprungsbefolkningens förflutna och kulten av Jungfrun av Guadalupe blivit en grund för nationell stolthet, framför allt främjat av kreolska präster och lärda. Andra områden hade ungefärliga ekvivalenter, om inte lika väldefinierade. Medvetenheten om etniska distinktioner inom den spanska kategorin ökade under 1700-talet tillsammans med spridningen av etnisk terminologi i allmänhet. Kreolerna kallades fortfarande huvudsakligen för spanjorer, men de nyanlända från Spanien, nu en liten minoritet, skiljdes från resten som halvö- eller europeiska spanjorer, och i Mexiko fick de det förolämpande smeknamnet gachupín.
Mellangrupperna, vare sig de var ödmjuka spanjorer eller folk i de rasblandade kategorierna, hade mycket anledning till missnöje. Utvidgningen av mitten lämnade en stor del av befolkningen utan sysselsättning som motsvarade dess förväntningar och kapacitet. Företagsorganiserade urbefolkningsgrupper, även om de inte var i ett beundransvärt tillstånd ekonomiskt eller i många andra avseenden, var i allmänhet lite bekymrade över förhållandena på landsomfattande nivå. Det är inte så att de var apatiska; under de mellanliggande århundradena hade de stått upp för sig själva, genom rättstvister och ibland genom störningar och uppror, men de hade gjort det som enskilda samhällen. På den icke bofasta utkanten fortsatte krig och uppror, men detta skilde sig inte från tidigare tider. Det mest flyktiga elementet var spansktalande indianer i och runt latinamerikanska samhällen, som hade rörlighet och bred medvetenhet och vars profil inte längre motsvarade implikationerna och skyldigheterna för etiketten ”Indian”.
Två stora manifestationer av det sena 1700-talet kan ses som förebådar självständighet, även om det är möjligt att de gjorde lika mycket för att fördröja det. Åren 1780–81 upplevde det andinska höglandet Túpac Amaru II-revolten, som tog kontrollen över stora delar av regionen från de vanliga myndigheterna i många månader tills den med tvång slogs ned.
Även om hänvisningar gjordes till inka-arvet och upproret verkligen var baserat på den inhemska landsbygden, var dess ledare till stor del provinsiella mestiser (vilket faktiskt Túpac Amaru var själv), och några var till och med kreoler från medelnivåerna i det lokala samhället. Comunero-upproret i Colombia började 1780 i provinsstaden Socorro, ett tobaks- och textilproducerande centrum. Därifrån spreds det brett innan det upplöstes ett år senare, till stor del som ett resultat av förhandlingar.
Båda rörelserna var ett omedelbart svar på Bourbons finanspolitiska åtgärder, och båda proklamerade yttersta lojalitet till den spanska kronan. Speciellt i Peru var det en stark reaktion efteråt mot både oliktänkande och ursprungsbefolkningen. Drivkraften för självständighet i spanska Sydamerika skulle så småningom komma från de nyligen blomstrande Atlantkustens regioner – de tidigare utkanterna, Venezuela och Argentina – som hade mobila latinamerikanska befolkningar och saknade stora grupper av bofasta indianer. Även i Mexiko skulle saker och ting börja hända, mycket liknande det i norra delen av landet.
I Brasilien hade den lokala portugisiska befolkningen en position som var ganska jämförbar med den för de spansk-amerikanska kreolerna, men den var inte så långt framskriden och situationen hade inte blivit polariserad. Transatlantisk rörlighet gjorde sig fortfarande påmind, med många ledande brasilianska portugiser som utbildats i Portugal. Lokalt födda portugiser hade länge deltagit i det brasilianska högsta domstolssystemet, men de hade aldrig varit en majoritet som i spanska Amerika. Två välkända rebelliska incidenter som inträffade på 1780- och 90-talen, i Minas Gerais och Bahia, hade inte fullt stöd ens lokalt.
Latinamerika närmade sig självständighet efter en genomgripande etnisk och kulturell omvandling under en period på över tre århundraden. Den processen förstörde inte den inhemska komponenten, som fortfarande var mycket levande företagsmässigt och kulturellt i de gamla centrala områdena och vissa andra regioner och som också hade påverkat och ingått i de blandade iberiska samhällena som hade kommit till dominans.
Även där den nästan försvann var den inhemska faktorn viktig, för dess svaghet eller frånvaro var det som gjorde att vissa regioner kunde bli mer europeiska och afrikanska. De flesta av de självständiga länderna som uppstod i början av 1800-talet gick tillbaka till inhemska kulturområden som hade ombildats till funktionella enheter under iberisk ledning på 1500-talet.
Latinamerikas självständighet
Efter tre århundraden av kolonialt styre kom självständigheten ganska plötsligt till större delen av det spanska och portugisiska Amerika.
Mellan 1808 och 1826 gled hela Latinamerika utom de spanska kolonierna Kuba och Puerto Rico ur händerna på de iberiska makterna som hade styrt regionen sedan erövringen. Snabbheten och tidpunkten för den dramatiska förändringen var resultatet av en kombination av långvariga spänningar i kolonialstyret och en rad yttre händelser.
De reformer som de spanska bourbonerna införde på 1700-talet framkallade stor instabilitet i relationerna mellan härskarna och deras koloniala undersåtar i Amerika. Många kreoler (de med spanska släktingar men som föddes i Amerika) ansåg Bourbonpolitiken vara en orättvis attack på deras rikedom, politiska makt och sociala status. Andra led inte under andra hälften av 1700-talet; faktiskt, den gradvisa uppmjukningen av handelsrestriktioner gynnade faktiskt vissa kreoler i Venezuela och vissa områden som hade flyttat från periferin till centrum under den sena kolonialtiden.
Men dessa vinster väckte bara dessa kreolers aptit på större frihandel än vad Bourbonerna var villiga att ge. Mer allmänt reagerade kreolerna argt mot kronans preferens för halvöar i administrativa positioner och dess minskande stöd för kastsystemet och kreolernas privilegierade status inom det. Efter hundratals år av beprövad tjänst i Spanien kände de amerikanskfödda eliten att bourbonerna nu behandlade dem som en nyligen erövrad nation.
I städer i hela regionen tog kreolska frustrationer alltmer uttryck i idéer som härrörde från upplysningstiden. Imperialistiska förbud visade sig inte kunna stoppa flödet av potentiellt subversiva engelska, franska och nordamerikanska verk till kolonierna i Latinamerika. Kreolska deltagare i konspirationer mot Portugal och Spanien i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet visade bekantskap med sådana europeiska upplysningstänkare som Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu och Jean-Jacques Rousseau.
Upplysningen informerade tydligt om målen för oliktänkande kreoler och inspirerade några av de senare, stora ledarna för självständighetsrörelserna över hela Latinamerika.
Ändå var dessa idéer strängt taget inte orsaker till oberoende. Kreolerna anpassade sig selektivt snarare än att bara omfamna tanken som hade informerat revolutionerna i Nordamerika och Frankrike. Ledare i Latinamerika tenderade att skygga för de mer socialt radikala europeiska doktrinerna. Dessutom var inflytandet från dessa ideologier kraftigt begränsat; med få undantag hade endast små kretsar av bildade, urbana eliter tillgång till upplysningstanken. Som mest bidrog utländska idéer till att främja en mer ifrågasättande attityd till traditionella institutioner och auktoriteter.
Europeiska diplomatiska och militära händelser utgjorde den sista katalysatorn som gjorde det kreolska missnöjet till fullfjädrade rörelser för latinamerikansk självständighet. När den spanska kronan ingick en allians med Frankrike 1795 satte den igång en rad utvecklingar som öppnade upp för ekonomiskt och politiskt avstånd mellan de iberiska länderna och deras amerikanska kolonier. Genom att ställa sig på Frankrikes sida ställde Spanien sig mot England, periodens dominerande sjömakt, som använde sina sjöstyrkor för att minska och så småningom skära ner kommunikationerna mellan Spanien och Amerika.
Oförmögen att bevara något slags monopol på handeln, tvingades den spanska kronan att lossa på restriktionerna för sina koloniers handel. Spanska amerikaner fann sig nu kunna handla lagligt med andra kolonier, såväl som med alla neutrala länder som USA. Spaniens krigstida liberalisering av kolonial handel skärpte kreolernas önskemål om större ekonomiskt självbestämmande.
Händelser i Europa i början av 1800-talet skapade en djup politisk klyfta mellan Spanien och dess amerikanska kolonier. År 1807 beviljade den spanske kungen, Karl IV, passage genom spanskt territorium till Napoleons styrkor på väg att invadera Portugal. Den omedelbara effekten av den eftergiften var att skicka den portugisiske härskaren, prins regent John, på flykt i brittiska fartyg till Brasilien. När John anlände till Rio de Janeiro med omkring 15 000 tjänstemän, adelsmän och andra medlemmar av sitt hov, förvandlade John den brasilianska kolonin till det administrativa centrumet för sitt imperium.
När Napoleon vände sig mot sina spanska allierade 1808 tog händelserna en katastrofal vändning för Spanien och dess välde i Amerika. Kort efter att Charles hade abdikerat till förmån för sin son Ferdinand, lät Napoleon fängsla dem båda. Med dessa personer av legitim auktoritet i sin makt försökte den franske härskaren krossa spansk självständighet. I processen startade han en politisk kris som svepte över både Spanien och dess besittningar. Den spanska politiska traditionen kretsade kring monarkens gestalt, men med Charles och Ferdinand avlägsnade från scenen saknades navet i all politisk auktoritet.
År 1810 uppstod ett Cortes (parlament) i Cádiz för att representera både Spanien och spanska Amerika. Två år senare producerade den en ny, liberal konstitution som utropade Spaniens amerikanska domäner att vara fullvärdiga medlemmar av kungariket och inte bara kolonier. Ändå nekades kreolerna som deltog i den nya Cortes lika representation. Dessutom skulle Cortes inte medge permanent frihandel till amerikanerna och vägrade envist att ge någon grad av meningsfull autonomi till de utomeuropeiska dominionerna. Efter att ha fått en smak av frihet under sin politiska och ekonomiska isolering från moderlandet, gick spanska amerikaner inte så lätt med på en minskning av sin makt och autonomi.
Två andra europeiska utvecklingar krossade ytterligare kreolernas förhoppningar och drev dem mer beslutsamt mot självständighet. År 1814 återupprättades Ferdinand till tronen och med det ett energiskt försök att återupprätta den spanska kejsarmakten i Amerika. Ferdinand avvisade kompromisser och reformer och tog till militär makt för att föra tillbaka egensinniga spansk-amerikanska regioner in i imperiet som kolonier.
Ansträngningen tjänade bara till att hårdna de kreolska rebellernas ställning. 1820 gjorde trupper som väntade i Cádiz på att skickas som en del av kronans militära kampanjer uppror, vilket tvingade Ferdinand att gå med på en rad liberala åtgärder. Den eftergiften splittrade och försvagade den lojalistiska oppositionen mot självständighet i Amerika. Många anhängare av kronan tvivlade nu på monarkin som de kämpade för.
Självständighetskrigen, 1808–26
Latinamerikanska patrioters slutliga seger över Spanien och de bleknande lojalistiska fraktionerna började 1808 med den politiska krisen i Spanien. När den spanska kungen och hans son Ferdinand togs som gisslan av Napoleon, började kreoler och andra att kämpa om makten över det spanska Amerika. Under 1808–10 uppstod juntor för att regera i Ferdinand VII:s namn.
I Mexico City och Montevideo var regeringarna ett verk av lojala halvspanjorer som var ivriga att avvärja kreolska hot. I Santiago, Caracas, Bogotá och andra städer var det däremot kreoler som kontrollerade de provisoriska juntorna. Alla dessa regeringar varade inte särskilt länge; lojalistiska trupper slog snabbt ner kreoldominerade juntor i La Paz och Quito. Men 1810 var trenden tydlig. Utan att fördöma Ferdinand, var kreoler i större delen av regionen på väg mot upprättandet av sina egna autonoma regeringar. Att omvandla dessa tidiga initiativ till ett brott med spansk kontroll krävde enorma uppoffringar. Under det följande och ett halvt decenniet var spanskamerikaner tvungna att med vapen försvara sin rörelse mot självständighet.
Spanska Amerika
Den sydliga rörelsen i Sydamerika
Rörelserna som befriade spanska Sydamerika uppstod från motsatta ändar av kontinenten. Från norr kom rörelsen som leddes mest av Simón Bolívar, en dynamisk figur känd som befriaren.
Från söder fortsatte en annan mäktig styrka, denna som regisserades av den mer försiktige José de San Martín. Efter svåra erövringar av sina hemregioner spred de två rörelserna orsaken till självständighet genom andra territorier och träffades slutligen på den centrala Stillahavskusten. Därifrån slog trupper under nordliga generaler slutligen ut de sista spåren av lojalistiskt motstånd i Peru och Bolivia 1826.
Kampen som skapade självständighet i söder började redan innan Napoleons invasion av Portugal och Spanien. År 1806 erövrade en brittisk expeditionsstyrka Buenos Aires. När de spanska kolonialtjänstemännen visade sig vara ineffektiva mot invasionen, organiserade en frivillig milis av kreoler och halvspanjorer motstånd och drev ut britterna. I maj 1810 tvingade framstående kreoler i Buenos Aires, efter att ha tävlat med halvspanjorer om makten under de mellanliggande åren, den sista spanska vicekungen där att samtycka till en cabildo abierto, ett extraordinärt öppet möte för kommunfullmäktige och lokala notabiliteter. Även om den skyddade sig själv med en sken av lojalitet mot Ferdinand, markerade juntan som skapades av den sessionen slutet på det spanska styret i Buenos Aires och dess inland. Efter revolutionen i maj 1810 var regionen den enda som motstod återerövring av lojalistiska trupper under hela självständighetskrigen.
Självständigheten i det tidigare vicekungadömet Río de la Plata stötte dock på allvarliga svårigheter under åren efter 1810. Centralmyndigheten visade sig vara instabil i huvudstaden Buenos Aires. En tidig radikal liberal regering dominerad av Mariano Moreno gav plats för en serie triumvirat och högsta direktörer. Ännu mer oroande var de bittra rivaliteterna som uppstod mellan Buenos Aires och andra provinser. Från början var Buenos Aires avsikt att ta alla de tidigare viceregala territorierna under dess kontroll men vågor av oenighet i de avlägsna provinserna skapade problem.
På spel stod inte bara politisk autonomi i sig utan också ekonomiska intressen; de kreolska köpmännen i Buenos Aires, som till en början försökte liberalisera koloniala begränsningar av handeln i regionen, försökte därefter behålla sin ekonomiska dominans över inlandet. Ett konstituerande församlingsmöte 1813 antog en flagga, hymn och andra symboler för en nationell identitet, men den skenbara enheten upplöstes kort därefter. Detta var uppenbart i den församling som slutligen utropade självständighet 1816; det organet fick inga delegater från flera provinser, även om det hölls utanför Buenos Aires, i den inre staden Tucumán (i sin helhet, San Miguel de Tucumán).
Distinkta intressen och långvarig förbittring av den viceregala huvudstaden ledde till att olika regioner i söder strävade efter separata öden. Tvärs över Río de la Plata från Buenos Aires blev Montevideo och dess omgivningar det separata Estado Oriental (”öststaten”, senare Uruguay). Mellan de spanska officerarnas lojalitet och Buenos Aires och det portugisiska Brasiliens imperialistiska avsikter bildade regionledaren José Gervasio Artigas en armé med tusentals gauchos. År 1815 dominerade Artigas och denna styrka Uruguay och hade allierat sig med andra provinser för att motsätta sig Buenos Aires.
Buenos Aires uppnådde liknande, blandade resultat i andra närliggande regioner och förlorade kontrollen över många samtidigt som den spred självständighet från Spanien. Paraguay gjorde motstånd mot Buenos Aires militär och gav sig ut på en väg av relativ isolering från omvärlden. Andra expeditioner tog orsaken till övre Peru, regionen som skulle bli Bolivia. Efter inledande segrar där drog sig styrkorna från Buenos Aires tillbaka och lämnade striden i händerna på lokala kreolska, mestisar och indiska gerillasoldater. När Bolívars arméer äntligen slutförde befrielsen av Övre Peru (då omdöpt till befriarens ära), hade regionen för länge sedan separerat sig från Buenos Aires.
Huvuddragen för de södra självständighetsstyrkorna fick mycket större framgång på Stillahavskusten. 1817 ledde San Martín, en tidigare officer i den spanska militären född i Latinamerika, 5 000 man i en dramatisk korsning av Anderna och slog till vid en punkt i Chile där lojalistiska styrkor inte hade förväntat sig en invasion. I allians med chilenska patrioter under befäl av Bernardo O’Higgins återställde San Martíns armé självständighet till en region vars starkt fraktionerade junta hade besegrats av rojalister 1814.
Med Chile som bas stod San Martín sedan inför uppgiften att befria spanjorerna i Perus högborg. Efter att ha etablerat marin dominans i regionen tog sig den sydliga rörelsen norrut. Dess uppgift var dock formidabel. Efter att ha dragit nytta av koloniala monopol och rädda för den typ av socialt våld som det sena 1700-talets revolt hade hotat, var många peruanska kreoler inte angelägna om att bryta med Spanien. Följaktligen lyckades styrkorna under San Martín endast ta ett skakigt grepp om Lima och kusten. Den slutliga förstörelsen av lojalistiskt motstånd i höglandet krävde att nordliga arméer intogs.
Norr och självständighetens kulmen
Självständighetsrörelser i de norra delarna av spanska Sydamerika hade en olycklig början 1806.
Den lilla grupp utländska frivilliga som den venezuelanske revolutionären Francisco de Miranda tog med till sitt hemland misslyckades med att hetsa befolkningen att resa sig mot det spanska styret.
Kreoler i regionen ville ha en expansion av frihandeln som gynnade deras plantageekonomi. Samtidigt fruktade de dock att borttagandet av den spanska kontrollen skulle kunna leda till en revolution som skulle förstöra deras egen makt.
Kreoliska eliter i Venezuela hade goda skäl att frukta en sådan möjlighet, för en massiv revolution hade nyligen exploderat i den franska karibiska kolonin Saint-Domingue. Med början 1791 utlöste ett massivt slavuppror ett allmänt uppror mot plantagesystemet och den franska kolonialmakten. Upproret utvecklades till både ett inbördeskrig, som ställde svarta och mulatter mot vita, och en internationell konflikt, eftersom England och Spanien stödde de vita plantageägarna respektive rebellerna.
Under de första åren av 1800-talet hade rebellerna krossat vad som varit en modellkoloni och skapat den självständiga nationen Haiti. Delvis inspirerade av dessa karibiska händelser utförde slavar i Venezuela sina egna uppror på 1790-talet. Precis som det fungerade som en ledstjärna för hopp för de förslavade, var Haiti en varning för allt som kan gå fel för eliten i de kakaoodlande områdena i Venezuela och i hela slavsamhällen i Amerika.
Kreolsk oro bidrog till att starka lojalistiska fraktioner höll i sig i Vicekungadömet Nya Granada, men de förhindrade inte uppkomsten av en självständighetskamp där. Kreoler organiserade revolutionära regeringar som proklamerade några sociala och ekonomiska reformer 1810, och i Venezuela förklarade de öppet ett brott med Spanien året därpå. Krafter lojala mot Spanien bekämpade de venezuelanska patrioterna från början, vilket ledde till ett mönster där patriotrebeller höll huvudstaden och dess omgivningar men inte kunde dominera stora delar av landsbygden.
Vissa såg jordbävningen som orsakade särskild förstörelse i patriotkontrollerade områden 1812 som ett tecken på gudomligt missnöje med revolutionen. Det året var verkligen början på en svår period för självständighetsfrågan. Lojalistiska styrkor krossade rebellernas militär och drev Bolívar och andra att söka skydd i själva New Granada (hjärtat av vicekungadömet).
Bolívar återvände snart till Venezuela med en ny armé 1813 och förde en kampanj med en grymhet som fångas perfekt av arméns motto, ”Guerra a muerte” (”Krig till döden”). Med lojalister som visade samma passion och våld, såväl som att de fick betydande stöd från vanliga människor av blandad etnicitet, uppnådde revolutionärerna bara kortlivade segrar. Armén ledd av lojalisten José Tomás Boves visade den viktiga militära roll som llaneros (cowboys) kom att spela i regionens kamp. Genom att vända strömmen mot självständighet utgjorde dessa mycket rörliga, våldsamma kämpar en formidabel militärstyrka som drev Bolívar ut ur sitt hemland igen.
År 1815 verkade självständighetsrörelserna i Venezuela och nästan över hela spanska Sydamerika döende. En stor militär expedition skickad av Ferdinand VII det året återerövrade Venezuela och större delen av Nya Granada. Ännu en invasion ledd av Bolívar 1816 misslyckades kapitalt.
Året därpå uppstod en större och återupplivad självständighetsrörelse, som vann kampen i norr och tog den in i Andinska höglandet. Bolívar, en ättling till en gammal aristokratisk kreolsk familj i Caracas, satte fart på detta initiativ. Hjälte och symbol för sydamerikansk självständighet, producerade Bolívar inte en seger av sig själv, naturligtvis; ändå var han av grundläggande betydelse för rörelsen som ideolog, militär ledare och politisk katalysator.
I sin mest kända skrift, ”Jamaica Letter” (komponerad under en av hans exilperioder, 1815), bekräftade Bolívar sin odödliga tro på självständighetens sak, även inför patrioternas upprepade nederlag. Samtidigt som dokumentet framförde skarp kritik av den spanska kolonialismen, såg dokumentet också in i framtiden. För Bolívar var den enda vägen för de tidigare kolonierna upprättandet av en autonom, centraliserad republikansk regering.
Även om han var liberal i vissa avseenden, i Jamaica Letter och på andra ställen, uttryckte han starka tvivel om sina medmänniskors förmåga till självstyre, vilket avslöjade hans socialt konservativa och politiskt auktoritära sida. ”Anta inte det bästa regeringssystemet”, skrev han, ”men det som mest sannolikt kommer att lyckas.” Således var den typ av republik som han så småningom förespråkade mycket oligarkisk, med socioekonomiska och läskunniga kvalifikationer för rösträtt och med makt centrerad i händerna på en stark verkställande makt.
Även om han förespråkade beviljandet av medborgerliga friheter till alla manliga medborgare och avskaffandet av slaveriet, oroade Bolívar också att döden av så många soldater under krigen skulle döma Latinamerika till ett system av ”pardokrati” eller styre genom pardos (personer av blandad etnicitet), ett resultat som han ansåg vara hotfullt. Han trodde att ett dygdigt styrsystem inte skulle vara möjligt om nationen var splittrad efter etnicitet.
Befriaren dök upp som en stark militär och politisk kraft i striderna som började 1817. Vid denna tidpunkt utökade han rörelsens fokus, flyttade sin uppmärksamhet till Nya Granada och uppvaktade anhängare bland castamajoriteten. En grupp llaneros av blandad etnicitet ledda av José Antonio Páez visade sig vara avgörande för patrioternas militära segrar 1818–19. Ett stort steg i den framgången kom i att underkuva de lojalistiska försvararna av Bogotá 1819. Efter att ha lett sin armé upp mot östra Anderna, utdelade Bolívar ett förkrossande nederlag för sina fiender i slaget vid Boyacá.
Att konsolidera segern i norr visade sig vara svårt. En kongress som Bolívar hade sammankallat i Angostura 1819 utnämnde Liberator till president i Gran Colombia, en union av vad som idag är Venezuela, Colombia, Panama och Ecuador. I verkligheten genomsyrade skarpa splittringar regionen redan före Angostura; dessa krossade i slutändan Bolívars hopp om att förena de tidigare spanska kolonierna till en enda ny nation.
Bogotá-området hade till exempel tidigare vägrat att gå med i en konfederation med resten av det revolutionära Nya Granada. Dessutom höll lojalistiska anhängare fortfarande mycket av Venezuela, delar av de colombianska Anderna och hela Ecuador. Ändå hade tidvattnet vänt till förmån för självständighet, och ytterligare energiska militära kampanjer befriade Nya Granada och Venezuela 1821. En konstituerande kongress som hölls det året i Cúcuta valde Bolívar som president för ett nu mycket mer centraliserat Gran Colombia.
Bolívar lämnade sin pålitliga högra hand, Francisco de Paula Santander, i Bogotá för att styra den nya regeringen, och drev sedan vidare in i Ecuador och centrala Anderna. Där samlades de södra och norra arméerna i en tångrörelse för att krossa den kvarvarande lojalistiska styrkan. År 1822 möttes San Martín och Bolívar ansikte mot ansikte i ett hyllat men något mystiskt möte i Guayaquil, Ecuador.
Berättelserna om deras möte varierar mycket, men uppenbarligen gjorde San Martín den realistiska utvärderingen att endast Bolívar och hans anhängare kunde slutföra befrielsen av Anderna. Från den tidpunkten tog nordborna ansvaret för kampen i Peru och Bolivia. Efter att ha stått vid sidan av medan spanska styrkor hotade att återerövra de landområden som San Martíns arméer hade frigjort, svarade Bolívar på uppmaningar från peruanska kreoler och vägledde sina soldater till seger i Lima.
Medan han organiserade regeringen där, gav sig hans löjtnanter ut för att vinna högländerna i Peru och Övre Peru. En av dem, venezuelanen Antonio José de Sucre, styrde patrioternas triumf mot Ayacucho 1824, vilket visade sig vara krigets sista stora strid. Inom två år tog självständighetskämpar upp det sista av lojalistiska motståndet, och Sydamerika var fritt från spansk kontroll.
Mexiko och Centralamerika
Mexikos självständighet, liksom Perus, det andra stora centrala området i Spaniens amerikanska imperium, kom sent. Som var fallet i Lima hade mexikanska städer ett mäktigt segment av kreoler och halvspanjorer som det gamla kejserliga systemet hade tjänat väl. Mexikanska kreoler, liksom de i Peru, hade spöket av ett stort socialt uppror för att övertala dem att hålla fast vid Spanien och stabilitet ett tag till. För många av de mäktiga i det mexikanska samhället utlovade ett brott med Spanien främst en förlust av traditionell status och makt och möjligen en social revolution.
Det som var unikt för det mexikanska fallet var att det populära upproret som exploderade 1810 faktiskt var det första stora kravet på självständighet i regionen. Mellan 1808 och 1810 hade halvspanjorer agerat aggressivt för att bevara Spaniens makt i regionen. Ledande halvspanjorer i Mexico City avsatte vicekungen och förföljde kreoler, som förkastade idén om en kongress som skulle ta upp frågan om styrelseskick i den spanska kungens frånvaro. De välkomnade sedan svagare vicekungar som de visste att de kunde dominera.
Peninsulars ansträngningar kunde dock inte förhindra uppkomsten av en självständighetskamp. År 1810 producerade Bajío-regionen en unik rörelse ledd av en radikal präst, Miguel Hidalgo y Costilla. När tjänstemän upptäckte konspirationen som Hidalgo och andra kreoler hade planerat i Querétaro, vädjade prästen direkt till ursprungsbefolkningen och mestisbefolkningen.
Bajío, som är en rik jordbruks- och gruvzon, hade nyligen genomgått svåra ekonomiska tider som drabbade dessa landsbygds- och stadsarbetare särskilt hårt. Så många av dem reagerade ivrigt på Hidalgos berömda Grito de Dolores (”Dolores rop”). Även om Grito skapades som en vädjan om motstånd, var den i själva verket en uppmaning till självständighet.
Entusiasmen som Hidalgo väckte bland indianer och mestiser chockade och skrämde både kreolsk och elit. Under Jungfrun av Guadalupes fana växte rörelsens led snabbt. Hidalgos otränade armé växte till att ha cirka 80 000 medlemmar när den erövrade mindre och större städer och till slut hotade Mexico City själv. Under sin kampanj attackerade medlemmarna av denna styrka personer och egendom hos halvspanjorer- och kreolska eliter. Rörelsen för självständighet höll på att bli ett ras- och klasskrig.
Kanske av rädsla för de grymheter som hans trupper kunde begå där, hindrade Hidalgo rörelsen från att komma in i Mexico City. Kort därefter kom trupper från den viceregala regeringen i kapp rebellerna. Efter ett dramatiskt militärt nederlag tillfångatogs Hidalgo i början av 1811 och avrättades.
Dess första ledares död innebar inte slutet på Mexikos första självständighetskampanj. Snart tog en annan präst, mestisen José María Morelos y Pavón, över rörelsen. Under Morelos fick upproret tydligare mål om självständighet och sociala och ekonomiska reformer samt en större organisation och en bredare social bas.
Med Morelos nederlag och död 1815 upphörde rörelsens potentiella nationella räckvidd. Även om mindre styrkor under ledare som Vicente Guerrero och Guadalupe Victoria (Manuel Félix Fernández) fortsatte att trakassera de mäktiga genom gerillakrigföring i flera regioner, var den folkliga rörelsen för självständighet i Mexiko inte längre ett allvarligt hot mot elitmakten.
Den slutliga självständigheten var faktiskt inte resultatet av Hidalgos och Morelos ansträngningar eller de krafter som hade utgjort deras självständighetssträvan. Det kom istället som ett konservativt initiativ ledd av militära officerare, köpmän och den romersk-katolska kyrkan. Liberalerna som genomförde 1820 års revolt i Spanien hade för avsikt att eliminera kyrkans och militärens särskilda privilegier. Oroliga över det hotet mot styrkan hos två av den mexikanska regeringens pelare och nyligen säkra på deras förmåga att hålla folkliga krafter i schack, vände sig kreolerna mot det spanska styret 1820–21.
Två figurer från det tidiga upproret spelade centrala roller för att befria Mexiko. En, Guerrero, hade varit en upprorsledare; den andra, Agustín de Iturbide, hade varit officer i kampanjen mot den folkliga självständighetsrörelsen. De två kom tillsammans bakom ett avtal som kallas Iguala-planen. Centrerad på bestämmelser om oberoende, respekt för kyrkan och jämlikhet mellan mexikaner och halvspanjorer, fick planen stöd från många kreoler, spanjorer och före detta rebeller. När kungliga trupper hoppade av till Iturbides sak, tvingades den nya spanska administratören snart att acceptera det oundvikliga av mexikansk självständighet. Ett år senare, 1822, konstruerade Iturbide sin egen kröning som Agustín I, Mexikos kejsare.
Året därpå avbröt en revolt som inkluderade den tidigare rebellen Guadalupe Victoria (som, liksom Guerrero, hade övergett orsaken till en folklig självständighet) Iturbides mandatperiod som monark. Konsekvenserna av den störtandet sträckte sig från Mexiko genom Centralamerika. I Mexiko inledde upproret en republik och introducerade Antonio López de Santa Anna, som intog en central plats i nationens politik under flera decennier.
Provinserna i kungariket Guatemala – som inkluderade vad som idag är den mexikanska delstaten Chiapas och nationerna Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua och Costa Rica – hade anslutit sig till Iturbides Mexiko 1822. Centralamerikanska provinser splittrades från Mexiko i kölvattnet av Iturbides fall. De bildade en federation, Centralamerikas Förenade provinser, som bara höll ihop till 1838, då regionalism ledde till skapandet av separata länder i regionen.
Brasilien
Brasilien fick sin självständighet med lite av det våld som markerade liknande övergångar i spanska Amerika. Konspirationer mot portugisiskt styre under 1788–98 visade att vissa grupper i Brasilien redan hade övervägt tanken på självständighet i slutet av 1700-talet. Dessutom var de Pombaline-reformerna under andra hälften av 1700-talet, Portugals försök att se över administrationen av sina utomeuropeiska ägodelar, en olägenhet för många i kolonin. Ändå var impulsen mot självständighet mindre kraftfull i Brasilien än i spanska Amerika.
Portugal, med mer begränsade ekonomiska, mänskliga och militära resurser än Spanien, hade aldrig styrt sina amerikanska undersåtar med en så tung hand som sin iberiska granne. Portugal varken upprätthöll kommersiella monopol lika strängt eller uteslöt de amerikanskfödda från höga administrativa befattningar lika brett som Spanien. Många brasilianskfödda och portugisiska eliter hade fått samma utbildning, särskilt vid universitetet i Coimbra i Portugal.
Deras ekonomiska intressen tenderade också att överlappa varandra. Den brasilianska överklassens beroende av afrikanskt slaveri gynnade slutligen deras fortsatta band till Portugal. Plantageägare var beroende av den afrikanska slavhandeln, som Portugal kontrollerade, för att tillhandahålla arbetare för kolonins huvudsakliga ekonomiska aktiviteter. Storleken på den resulterande slavbefolkningen – ungefär hälften av den totala brasilianska befolkningen år 1800 – innebar också att kreolerna drog sig undan politiska initiativ som kan innebära en förlust av kontroll över sina sociala underlägsna.
Nyckelsteget i det relativt blodlösa slutet av kolonialstyret i Brasilien var överföringen av det portugisiska hovet från Lissabon till Rio de Janeiro 1808. Domstolens ankomst förvandlade Brasilien på ett sätt som gjorde dess återgång till kolonistatus omöjlig. Den oöverträffade koncentrationen av ekonomisk och administrativ makt i Rio de Janeiro förde en ny integration till Brasilien. Framväxten av den huvudstaden som ett stort och allt mer sofistikerat stadscentrum utökade också marknaderna för brasilianska tillverkningar och andra varor.
Ännu viktigare för utvecklingen av Brasilien var en av de första handlingar som vidtogs där av den portugisiske härskaren, Prins Regent John: avlägsnandet av gamla restriktioner för tillverkning. En annan av hans lagar, öppnandet av brasilianska hamnar för direkt handel med vänliga länder, var mindre till hjälp för lokala tillverkare, men det bidrog ytterligare till Brasiliens framväxt som en metropol.
Brasilien gick in i en politisk kris när grupper i Portugal försökte vända storstadsbildningen av sin tidigare koloni. Med slutet av Napoleonkrigen kom uppmaningar om att John skulle återvända till Lissabon. Till en början betänkte han det och 1815 höjde han till och med Brasilien till status av kungarike, juridiskt lika med Portugal inom det imperium som han styrde. Situationen var svår för John (efter 1816 kung John VI). Om han flyttade tillbaka till Lissabon kunde han förlora Brasilien, men om han stannade i Rio kan han mycket väl förlora Portugal.
Slutligen, efter liberala revolter i Lissabon och Porto 1820, blev de portugisiska kraven för starka för att han skulle stå emot. I ett drag som i slutändan underlättade Brasiliens brytning med Portugal, seglade John till Lissabon 1821 men lämnade sin son Dom Pedro bakom sig som prinsregent. Det var Dom Pedro som, på uppmaning från lokala eliter, övervakade det slutliga framväxten av ett självständigt Brasilien.
Saken drevs mot detta mål av portugisiska reaktioner mot den stigande makten i deras tidigare koloni. Även om regeringen som utgjordes av liberalerna efter 1820 tillät brasiliansk representation i en Cortes, var det tydligt att Portugal nu ville reducera Brasilien till sitt tidigare koloniala tillstånd, vilket äventyrade alla eftergifter och makt som den brasilianska eliten vunnit. I slutet av 1821 började situationen bli outhärdlig. Paret Cortes krävde nu att Dom Pedro skulle återvända till Portugal. I stället som hans far hade rått honom att göra, förklarade prinsen istället sin avsikt att stanna i Brasilien i ett tal känt som ”Fico” (”Jag stannar”). När Pedro utropade sin självständighet den 7 september 1822 och därefter blev dess första kejsare, var Brasiliens utveckling från portugisisk koloni till autonomt land fullbordad. Det fanns visst väpnat motstånd från portugisiska garnisoner i Brasilien, men kampen var kort.
Självständigheten kom dock inte utan ett pris. Under de följande 25 åren drabbades Brasilien av en serie regionala revolter, några varade så länge som ett decennium och kostade tiotusentals människors liv. Dom Pedro I tvingades från sin tron 1831, för att efterträdas av sin son, Dom Pedro II. Brytet med Portugal orsakade dock inte i sig den typ av störningar och förödelse som plågade stora delar av det forna spanska Amerika. Med sitt territorium och ekonomi i stort sett intakt, dess regering ledd av en prins av den traditionella kungafamiljen, och dess samhälle lite förändrat, åtnjöt Brasilien kontinuiteter som gjorde det utomordentligt stabilt i jämförelse med de flesta av de andra nya staterna i regionen.
Byggande av nya nationer, 1826–50
Medan Brasilien behöll sin territoriella integritet efter självständigheten, splittrades det tidigare spanska Amerika i mer än ett dussin separata länder, efter de administrativa uppdelningarna av det koloniala systemet. Svårigheten för invånarna i dessa enheter var dock inte så enkel som avgränsningen av geografiska gränser. Snarare stod de nyligen emanciperade länderna i Latinamerika inför den mycket mer skrämmande utmaningen att definiera och konsolidera nya nationer.
Med det gamla systemets strukturer borttagna, inledde invånarna i varje land program för att skapa en postkolonial politisk, ekonomisk och social ordning. Hindren för dem var otaliga och imponerande. Som Bolívar själv utbrast i ett sista rop av förtvivlan, ”Amerika är ostyrbart för oss…; den som tjänar en revolution plöjer havet.” Det var faktiskt först mot 1850, i slutet av en 25-årsperiod som ibland kallas ”den långa väntan”, som konturerna av den nya ordningen började ta sin definitiva form över hela regionen.
Politiska modeller och sökandet efter auktoritet
Ett av de mest angelägna och också mest bestående problemen som ledare för latinamerikanska nationer ställdes inför under decennierna efter självständigheten var att etablera legitimiteten för deras nya regeringar. I detta avseende visade sig brytningen med kolonialsystemet traumatiskt. I iberiska politiska traditioner låg makt och auktoritet till stor del i monarkens gestalt. Endast monarken hade förmågan att dominera kyrkan, militären och andra mäktiga företagsgrupper i iberiska och koloniala latinamerikanska samhällen.
Representativ regering och begreppet folksuveränitet, som en följd, hade en svag närvaro i den iberiska politiska kulturen. Med den spanska kungen borttagen – och med honom den yttersta källan till politisk legitimitet – var kreolska eliter tvungna att hitta nya grundvalar att konstruera styrningssystem på som deras landsmän skulle acceptera och respektera.
Även om de i praktiken inte kunde överge arvet från tre århundraden av iberiskt kolonialstyre, vände sig ledare i Latinamerika generellt till andra politiska traditioner för att lösa problemet med legitimitet. Genom att anpassa modeller från norra Europa och USA skapade de republiker över hela regionen. Att göra det hjälpte inte bara till att rättfärdiga deras separation från Spanien utan gjorde det också möjligt för latinamerikanska eliter att försöka följa exemplet från länder de mest beundrade, särskilt Storbritannien, USA och Frankrike.
Många i de latinamerikanska samhällenas överklasser identifierade politiska institutioner som källor till de ekonomiska framsteg som dessa länder åtnjöt. Samtidigt fördes ansträngningar för att implementera dessa politiska system i Latinamerika till regionens nya länder upplysningstidens uppfattningar om politik baserad på rationalitet och en vision om politik som ett samspel mellan individer som åtnjöt specifika, definierbara rättigheter och skyldigheter.
Konstitutioner
Särskilt under de första, berusande åren av självständighet, visade eliter över hela Latinamerika upplysningens inflytande i sin benägenhet att producera konstitutioner. Dessa dokument visade inte bara försök att påtvinga nya nationer rationella planer utan också elitens förändrade attityd till deras samhällen.
De tidigaste konstitutionerna dök upp i Venezuela, Chile och Nya Granada åren 1811–12. Författarna till dessa grunddokument avsåg ganska optimistiskt att skapa en representativ regering i det oberoende Latinamerika och att förklara omistliga naturliga rättigheter till frihet, säkerhet, egendom och jämlikhet. För att genomföra dessa idéer inrättade dessa konstitutioner en maktdelning där den verkställande makten var jämförelsevis svag.
Från mitten av 1810-talet till mitten av seklet var den överväldigande tendensen att gå bort från dessa tidiga planer. Med olika regioner och elitfraktioner som kämpade mot varandra hade de första liberala konstitutionella regeringarna misslyckats. Nu försökte ledare i regionen bygga upp starkare och mer centraliserade stater, och återigen lade de noggrant upp sina program i konstitutionerna. Denna förändring var inte ett förkastande av utländska modeller. Tvärtom följde denna förändring utvecklingen av det europeiska politiska tänkandet; Latinamerikanska eliter baserade nu sina idéer på olika utländska teorier och vände sig bort från Jean-Jacques Rousseaus och mot mer konservativa tänkare som Montesquieu och Jeremy Bentham.
Samtidigt speglade rörelsen mot starkare chefer och mer centraliserade stater specifika omständigheter för dessa framväxande nya nationer. Till en början ville eliten ha en mäktigare stat för att fullborda segern över Spanien och sedan få ett erkännande från ett Europa vid den här tiden dominerat av antirepublikanska attityder. Eftersom politisk ordning visade sig vara svår att uppnå, såg många latinamerikanska ledare också till en mer centraliserad stat som ett instrument mot politiska och civila oroligheter.
Förhoppningar om en ny och starkare regering kretsade bara sällan kring tanken på monarki. Ledare i Argentina och Chile diskuterade möjligheten att införa en konstitutionell monarki med en europeisk kung i spetsen. Mexiko hade kejsare, först med Iturbide och sedan 1864–67 med den österrikiske kejsaren Francis Josephs bror Maximilian, och Brasilien åtnjöt relativ stabilitet i en konstitutionell monarki som varade från självständigheten fram till 1889. Ändå var sådana initiativ tillfälliga och exceptionella.
Latinamerikaner stötte på stora svårigheter att hitta lämpliga europeiska prinsar för att styra sina länder. Lokala personer saknade dessutom den nödvändiga auktoriteten för att accepteras som monarker. Såväl av praktiska som ideologiska skäl var republiker regeln under 1800-talet. När ledarna sökte större centralisering antog de nya former av republikanism. Vissa, särskilt militära ledare som Bolívar och generalerna som hade tjänat under honom, följde modellen av en Napoleonstat.
Bolívars rekommendation om en mäktig president på livstid och en ärftlig eller livssenat, som liknar strukturerna i konstitutionell monarki med republikansk utsmyckning, följdes aldrig. Den dominerande modellen var den regim som spanska liberaler hade upprättat 1812. Inte alla nya konstitutioner efter 1815 kastade bort federalismen; Mexiko 1824, till exempel, omfamnade detta ideal. Sammantaget gick Latinamerika mot starkare, mer centraliserade republikanska regeringar i mitten av 1800-talet.
Störning och caudillismo
Skriftliga konstitutioner var dock inte tillräckliga för att upprätthålla ordningen i de nya länderna i regionen. Särskilt under perioden 1825–50 upplevde Latinamerika en hög grad av politisk instabilitet.
Nationella regeringar byttes snabbt inom de flesta områden, vilket bara förlängde svagheten och ineffektiviteten hos de framväxande politiska systemen. I Mexiko, för att bara ta ett exempel, sågs åren 1825–55, 48 omsättningar i den nationella verkställande makten.
Varken makthavarna eller de som sökte ämbete visade konsekvent respekt för de ofta idealistiska bestämmelserna i konstitutionerna. I vissa fall bröt själva författarna av konstitutionerna mot reglerna i dem för att få eller bevara kontroll över regeringar. Liksom alla andra medlemmar i deras samhälle visste de bättre än att förvänta sig att deras medpolitiska aktörer skulle hålla sig inom lagens begränsningar. Extralegala manövrar och våldsanvändning blev vanliga inslag i politiken.
Mycket av konflikten som präglade dessa år bestod av enkla makttvister. Ändå, i slutet av 1830-talet och in på 1840-talet, smälte politiken på många områden samman kring två ideologiska poler, vanligtvis kända som liberala och konservativa. Dessa grupperingar var inte massbaserade politiska partier i 1900-talets mening utan snarare fraktioner av eliten; trodde att majoriteten av samhället var dåligt förberedd för demokrati, både liberaler och konservativa hade för avsikt att bygga regeringar för folket men inte för folket. Icke desto mindre tog ibland grupper av hantverkare eller bondebybor parti i fraktionsstriderna i hopp om att på så sätt pressa sina egna intressen.
Den exakta definitionen av sidorna i dessa slagsmål är mycket svår, på grund av variationer mellan länder och tidsperioder. Stadshandlare, markägare på landsbygden och andra ekonomiska intressegrupper överlappade varandra så ofta – ofta inom en enda familj – att det är omöjligt att generalisera om politiska fraktioners olika ursprung. Dessutom kan de ståndpunkter som en grupp intagit vara överraskande; i Venezuela på 1840-talet, till exempel, var det konservativa som stödde frihandel med det yttre, en hållning som på andra håll var en av liberalismens klassiska grundsatser.
Generellt kan man dock säga att liberaler pressade hårdare för frihandel och rationalisering och modernisering av sina samhällen – vilket i huvudsak innebar antagandet av europeiska och nordamerikanska liberala förståelser av samhället som en samling autonoma individer. Konservativa, å andra sidan, visade sig vara mer gynnsamma för gamla institutioner, särskilt den romersk-katolska kyrkan, och för traditionella visioner om samhället som grundat i företagsgrupper. Faktum är att i många sammanhang var frågan om huruvida man skulle inskränka kyrkans makt eller inte nyckelpunkten för skillnaden mellan annars liknande liberala och konservativa fraktioner.
Till viss del återspeglade den roll som våld eller hotet om våld spelade i politiken en militarisering till följd av den långa perioden av självständighetskrigen. Endast i Peru och ännu mer i Mexiko innebar detta fenomen ett fortsatt inflytande från en vanlig, professionell militärklass. På andra håll misslyckades den professionella militären att bilda en sammanhängande intressegrupp, och i många länder lyckades civila politiker kontrollera eller till och med minska storleken på sina nationella arméer. Det var snarare i milisernas och enskilda militära ledares makt som militariseringen av samhället var mest synlig. I hela regionen växte sådana krafter till att påverka eller till och med leda nationella regeringar.
Militärmännen som tog sig upp till dominerande positioner var exempel på caudillo, en figur som symboliserade denna instabila period. Dessa ledare kom ofta till makten genom att använda våld och tvingade på sig själva genom sina egna personligheters kraft, sin kontroll över beväpnade anhängare och sina strategiska allianser med elitgrupper. Vissa caudillos kom till makten från en ödmjuk början, medan andra kom från rika, markägande sektorer och använde sina beroende arbetare som kärnan i sitt stöd.
Stereotypen av caudillon som karismatisk nog att vinna sina mäns varaktiga lojalitet och skicklig nog att rida eller slåss bättre än någon av dem gällde naturligtvis inte alla, men dessa var dominerande och macholedare. Oavsett deras sociala ursprung blev caudillos under den postkoloniala perioden viktiga politiska aktörer, som arbetade i allians med, och ibland under kontroll av, de ekonomiskt mäktiga och civila politiska ledarna i de nya nationerna i Latinamerika.
I några få fall bidrog caudillos till politisk ordning. I Chile på 1830-talet, till exempel, var caudillon Diego Portales en nyckelfigur i upprättandet av en jämförelsevis stabil regering.
Genom att alliera sig med konservativa element hjälpte Portales till att grunda en politisk ordning som överlevde hans död 1837. Det var en ordning som, som han uttryckte det, på ”nattens tyngd”, vilket betyder okunnighet och passivitet hos den populära majoriteten – något han ansträngde sig lite för att ändra.
Juan Manuel de Rosas, en caudillo som sägs ha kunnat ta sig ur och överträffa sina gaucho-anhängare, införde en brutal politisk regim i Argentina 1829 till 1852.
När Rosas såg sitt hemland splittrats i partisanfraktioner, försökte Rosas säkerställa ett slags fred genom att uppnå den ena sidans slutliga seger. Hans järnhårda administration, som använde sig av propaganda och en hemlig polisstyrka, eftersträvade Rosas och hans andra ranchägare i Buenos Aires; fortfarande försökte caudillos från andra provinser upprepade gånger att avsätta denna våldsamma ledare. Faktum är att själva grunden för deras makt genom personliga relationer och med våld innebar att legitimiteten för caudillos styre alltid var i tvivel.
Få kunde skapa nätverk av allianser som kunde stå emot utmaningarna från nya ledare som dök upp med sina egna beväpnade anhängare och rika allierade. Systemet med caudillismo var flyktigt. Även om den allmänna typen fortsatte att existera under hela 1800-talet, var det perioden efter självständigheten som representerade caudillornas guldålder.
Ekonomiska hinder
De ekonomiska omständigheterna som rådde under perioden komplicerade byggandet av stabila, konstitutionella regeringar under decennierna efter självständigheten. Kreoler som hade förväntat sig att avvecklingen av koloniala begränsningar på latinamerikanska ekonomier skulle skapa en våg av ny rikedom fann att deras förhoppningar grusades på 1820-talet. På många sätt var regionens ekonomier fattigare och mindre integrerade under de första decennierna efter självständigheten än de hade varit under den sena kolonialtiden.
Politisk oreda var både en orsak till och ett resultat av denna situation. Utan att förlita sig på gamla skatter för inkomster och inför militära och byråkratiska utgifter som var större än kolonialregimens, befann sig nya regeringar vanligtvis i trånga ekonomiska svårigheter. Deras svaghet bidrog till politisk instabilitet, som samtidigt försvårade omorganisationen av ekonomiska system.
Självständighetskrigen bidrog till den nedslående efterkrigstidens ekonomiska bild. I vissa områden, som Venezuela, var skadorna från krigen omfattande. Även där förstörelsen av människoliv och ekonomiska resurser var mindre utbredd, framkallade störningar i finansiella arrangemang och system för arbetsrelationer en nedgång i viktiga ekonomiska sektorer. Gruvdriften led särskilt i många länder. Den rikaste mineralproducenten, Mexiko, behövde ungefär ett halvt sekel för att återfå sin produktion före självständigheten.
När de kom ur sina strider för emancipation, mötte de nya nationerna andra svårigheter. Blotta faktumet av politiskt oberoende eliminerade inte långvariga problem med transporter, men det bröt ner några traditionella kommersiella nätverk. Utländska köpmäns och importerade varors intåg, även om det var i mycket mer begränsad omfattning än vad som senare skulle bli fallet, ledde till konkurrens med och i vissa områden fördrivning av lokala handlare och producenter.
Förutom lån som lämnade de flesta länder i skuld, fick regionen lite kapital från utländska källor. Avgången av, eller diskrimineringen av, halvspanjorer minskade vad som hade varit en viktig källa till kvalificerad arbetskraft och administrativt kunnande, såväl som kapital för investeringar.
Relativt få exporter, såsom kaffe, socker och boskapsprodukter, fann världsmarknaderna tillräckligt gynnsamma för att stimulera expansionen av deras produktion i Latinamerika. Koloniala mönster hade förstörts, men regionens ekonomier hade ännu inte hittat en konsekvent ny inriktning.
Social förändring
Rörlighet och hierarki
De kreolska eliterna som hade lett självständighetsfrågan i hela Latinamerika hade inte för avsikt att förlora sin sociala, ekonomiska och politiska makt i byggandet av nya nationer. Dessa eliter lyckades stärka och till och med utöka sitt inflytande efter att den koloniala administrationen avskaffats och framstod som de stora förmånstagarna av självständighet.
Situationen för andra sociala grupper och institutioner var mer blandad. Ledare över hela regionen eliminerade snabbt systemet med separata etniska kaster. Personer av blandad ras skulle i teorin ha samma lagliga rättigheter som medlemmar av den vita överklassen. I själva verket såg självständighetsperioden uppstigningen av enskilda mestiser och kastas till framträdande positioner.
Service i krigen var särskilt användbar i detta avseende.
Män som mulatterna Manuel Piar i Venezuela och José Padilla i Nya Granada steg till rang av general respektive amiral i Bolívars styrkor.
I praktiken föll dock de gamla hierarkierna inte så lätt och fortsatte informellt.
De icke-vita som lyckades uppnå status som eliter var helt klart undantag från den allmänna regeln.
Förstörelsen av kastsystemet möjliggjorde endast en begränsad uppluckring av ras- och klasshierarkier. Ja, både Piar och Padilla avrättades under ganska tveksamma omständigheter.
Indianernas ställning förändrades ganska långsamt under eran efter självständigheten, trots några tidiga och energiska initiativ.
Spanien hade avslutat indisk beskattning 1810, och under åren efter det såg flera latinamerikanska nationer lämpligt till att upprepa den åtgärden med sina egna avskaffande.
Mer allmänt talade ledare ofta om att bryta ner barriärerna mellan den inhemska och mer latinamerikanska sektorn i deras samhällen.
Ändå, i efterdyningarna av självständigheten, tenderade regeringar att vända sina positioner gentemot den indiska befolkningen. Länderna i Anderna återinförde till exempel den indiska beskattningen, om än under andra namn. Bolivianska regeringar fick så mycket som 80 procent av sina intäkter från den källan fram till mitten av seklet. Fullskaliga attacker på ursprungsbefolkningens land kom senare under århundradet.
Kraftiga åtgärder mot afrikanskt slaveri uppträdde på liknande sätt i många områden i slutet av 1820-talet. Lagstiftare förklarade att slavarnas barn var fria, förbjöd slavhandeln eller till och med gjorde slut på slaveriet. Återigen fanns det emellertid ett mönster av tillbakagång, så att, där slavarbete spelade en betydande ekonomisk roll, det slutliga avskaffandet av slaveriinstitutionen skedde i de flesta länder först omkring 1850.
Tillväxten av sockerproduktionen på Kuba och kaffeproduktionen i Brasilien innebar dessutom att dessa två slavsamhällen fortsatte att blomstra. Båda områdena fortsatte att ta emot ett stort antal nya förslavade arbetare från Afrika till efter mitten av seklet (1865 på Kuba, 1851 i Brasilien) och slaveriet avskaffades först på 1880-talet (1886 på Kuba, 1888 i Brasilien).
Sociala institutioner
Både som en del av sitt ideologiska engagemang för liberal individualism och som ett sätt att öka makten i sina nya stater, försökte ledare under åren efter självständigheten etablera sin kontroll över den romersk-katolska kyrkans och militärens formidabla koloniala institutioner. Framgången kom lättare i fallet med militären. Endast i Mexiko och i mindre utsträckning i Peru bildade professionella arméer ganska sammanhängande intressegrupper som pressade på för att behålla sina traditionella privilegier. Efter mitten av århundradet gick dock dessa speciella privilegier förlorade även i dessa länder.
Kyrkan å andra sidan, trots att den förlorade en hel del makt, höll fast vid en inflytandeposition i stora delar av regionen. Självständighetsarméer och några efterföljande regeringar tog över kyrkans fastigheter och resurser för att tillgodose deras ekonomiska behov. I Buenos Aires och Montevideo kunde liberaler också beskära kyrkans privilegier; på andra håll gjordes försök att göra det senare eller, som i Mexiko och Guatemala, framkallade det allvarliga konflikter.
Den nya ordningen, 1850–1910
Politiska och ekonomiska övergångar, 1850–70
De första decennierna av andra hälften av 1800-talet representerade början på en grundläggande förändring i Latinamerikas fortfarande unga nationer. Kärnan i denna övergång var en växande orientering av regionens ekonomier till världsmarknaderna. När Europa och Nordamerika upplevde en andra våg av industrialisering började de omvärdera Latinamerikas ekonomiska potential; regionen såg för dem alltmer ut som en viktig källa till råvaror för de expanderande ekonomierna i Nordatlanten.
För att dra fördel av de möjligheter som denna konjunktur öppnade, riktade eliten i Latinamerika sina länder allt mer mot exportekonomier. Den förändringen innebar också en rad sociala och politiska utvecklingar som, särskilt från 1870-talet och framåt, utgjorde en ny ordning i Latinamerika. 1850- och 60-talen var dock bara en övergångsperiod, då politiska konflikter och inbördeskrig bröt ut i Mexiko, Venezuela och på andra håll, vilket sköt upp konsolideringen av det allmänna skiftet.
Den liberala oligarkiska tidsåldern, 1870–1910
Ordningen som tog form under de sista decennierna av 1800-talet kallas ofta neokolonial, som ett sätt att antyda att de inre och yttre strukturerna som kännetecknar regionen bibehöll övergripande likheter med de under den iberiska kolonialtiden. Till stor del är detta en användbar beskrivning. Liksom under kolonialtiden var regionen oerhört sårbar för utomstående händelser och främmande nationer.
Även om många latinamerikanska eliter tjänade på den nya ordningen, avstod de en viss grad av kontroll över sina länder till de industrialiserande ekonomierna i Nordatlanten. Under stora delar av 1800-talet var Storbritannien den dominerande makten i regionen, följt av USA, Frankrike och Tyskland. I slutet av perioden 1870–1910 lyckades USA ersätta Storbritannien.
Liksom under kolonialtiden fortsatte Latinamerika att till stor del vara en exportör av råvaror och en importör av fabrikstillverkade varor. Dessutom, trots vissa juridiska förändringar, hade sociala relationer inte genomgått en revolutionär förändring. Breda hierarkier av ras och klass fortsatte att definiera sociala relationer. Särskilt på landsbygden behöll beskyddaren (chefen eller beskyddaren) dominans över både fysiska resurser och personer med lägre status. Rollen för sådana män som patriarker i sina hushåll visar vidare att mäns och kvinnors relativa positioner inte hade blivit märkbart mer jämställda; även om det inte accepterades av alla, var definitioner av kvinnor som svagare än män och lämpliga främst för hemmet fortfarande normen.
Mönstren 1870–1910 var dock inte bara kopior eller upprepningar av koloniala trender. Tillsammans med likheterna med tidigare förhållanden kom djupgående ekonomiska, sociala och politiska förändringar. I detta avseende fångar inte termen ”neokolonial” komplexiteten och dynamiken i denna period i latinamerikansk historia.
Exportekonomier
Under mitten av 1800-talet hade många intressen i Latinamerika tvivel om klokheten i att öppna sina ekonomier för världen. I länder som Peru och Colombia övertalade hantverkare och andra producenter, såväl som några köpmän, sina regeringar att sätta upp hinder mot inträdet av utländsk konkurrens. På 1860- och 70-talen sveptes emellertid sådan protektionism bort av en våg av frihandelsliberalism.
Den inhemska produktionen av textilier och andra varor visade sig oförmögen att göra mer än att bara överleva. När de stora impulserna mot direkta kopplingar till Europa och USA dök upp, vände eliten över hela Latinamerika ryggen åt hantverkarna och vävarna i sina länder och välkomnades entusiastiskt i tillverkning från England, USA och andra nationer. Liberalismens doktriner – från frihandel internationellt till öppna marknader inhemskt – blev hegemoniska.
Förutom den ökade internationella efterfrågan på latinamerikanska primärvaror, var de faktorer som underblåste exportekonomiernas uppgång bland annat utländska investeringar och tekniska innovationer från industriländerna. Ett brett utbud av produkter påverkades av den ökade efterfrågan, från konsumentvaror som socker, kaffe, vete och nötkött till industriprodukter som gummi och mineraler. Gamla produkter som silver återhämtade sig och överträffade tidigare produktionsnivåer, medan andra nya produkter dök upp.
En spektakulärt framgångsrik ny export från mitten av seklet till 1870-talet var guano, eller sjöfågeldynga, som bröts på öarna utanför den peruanska kusten och såldes till Europa som gödningsmedel. När nya kemiska gödningsmedel stängde utländska marknader för guano, kom nitrater och koppar från de torra regionerna i norra Chile in på scenen som lönsamma nya gruvprodukter för export.
Bristen på kapital som hade plågat Latinamerika under den omedelbara perioden efter självständigheten löstes nu genom tillskott av utländskt kapital i en omfattning som tidigare var okänd. Investeringar från Europa gav mycket av det ekonomiska stödet till infrastrukturförbättringar. Brittiska och andra utländska företag byggde järnvägar, spårvagnssystem och elnät, och fick ofta garantier om vinster på sina investeringar och andra förmånliga eftergifter från lokala myndigheter. Samtidigt dök några olycksbådande tecken upp; När de ofta lånade mot förväntade exportintäkter, fick de peruanska och andra regeringarna stora utlandsskulder i slutet av 1800-talet.
Tillsammans med finansiellt kapital kom teknologi, i sådana former som taggtrådsstängsel, kylning, ångmaskiner och gruvutrustning. Med tillgång till krediter kunde både utländska och inhemska producenter nu ta till sig sådan teknik och därigenom öka storleken och effektiviteten på sin produktion för exportmarknaderna.
Den kubanska sockerekonomin genomgick till exempel stora förändringar kopplade till skapandet av välkapitaliserade centrala bruk som använde nya bearbetningsmaskiner för att öka raffineringskapaciteten och drog nytta av ny transportteknik för att underlätta försäljningen till exportmarknaderna. Ja, det kanske viktigaste tekniska framstegen var järnvägen; i denna djärva tid av konstruktion sträcker sig järnvägar ut över stora delar av Latinamerika, vilket påskyndar transporterna mellan produktiva zoner och stadscentra och hamnar. Spridningen av järnvägslinjer förde året runt transporter till regioner som hade saknat det.
Dessutom, genom att minska fraktkostnaderna, främjade järnvägar produktionen av bulkvaror som nötkött och kaffe. Tillsammans med införandet av ångfartygslinjer i Magdalena, Orinoco, La Plata–Paraná och andra flodsystem, öppnade järnvägen därmed möjligheterna för export av primära varor. Kommunikationerna förbättrades också med införandet av telegraflinjer, som på 1870-talet länkade delar av Latinamerika direkt med Europa. Både de nya investeringarna och tekniköverföringarna tjänade till att underlätta produktion och export av de primära varor som industrialiserande ekonomier eftersökte. Latinamerika genomgick en grundlig integration i världsekonomin.
Även när det öppnade områden med lukrativ produktion, satte denna nya inriktning av latinamerikanska ekonomier vissa gränser. Koncentrationen på export av primära varor och konkurrensen mellan importerade tillverkare och inhemska produkter fungerade som ett kraftfullt hinder för ekonomisk diversifiering. Vissa områden, som Kuba med socker och Centralamerika med kaffe, föll i mönster av monokultur, där en hel nationell ekonomi var beroende av hälsan hos en viss gröda. Även där mer än en produkt var central för ett land, gjorde beroendet av denna export de latinamerikanska ekonomierna sårbara för förändringar i efterfrågan och priser på världsmarknaden, såväl som för lokala förhållanden som påverkar produktionen.
Även om den nya ordern gynnade fokus på råvaruproduktion, upplevde vissa områden början av industrialiseringen. Särskilt i huvudstäder som fungerade som kommersiella och administrativa centra, såsom Buenos Aires, såg man i slutet av 1800- och början av 1900-talet uppkomsten av tertiära sektorer också. Den ökade volymen av produktion och handel skapade ett brett utbud av tjänster som skapade jobb inom manuellt arbete i hamnar och bearbetningsanläggningar och tjänstemannaarbete i både statliga och privata företag.
Tillverkning växte upp i länder som Chile och Brasilien, ofta med produktion av billiga textilier och andra relativt enkla varor som kunde konkurrera med lågimport. En del av finansieringen för sådana satsningar kom från utlandet. En betydande och ofta underskattad del av det kapital som de nya bank- och finanssystemen gav för tidiga tillverkningsinsatser bestod dock av lokalt kapital.
Grupper som hade blivit rika och mäktiga i exportekonomin började diversifiera sig till tillverkning i områden som São Paulo. Ändå var övergången från exportörer av primärvaror till producenter av fabrikat en svår övergång där regionen deltog ojämnt. Mest anmärkningsvärt i Centralamerika och i Karibien var de lokala eliternas aktiviteter till stor del begränsade till produktion av primära exportvaror, och ekonomierna behöll mer av en neokolonial inriktning.
De sociala följderna av exportekonomiernas framväxt var enorma. Accelerationen av exportekonomierna och relaterad handel främjade en tendens till urbanisering. Perioden var en av allmän befolkningstillväxt i stora delar av Latinamerika, mest spektakulärt i de tempererade, basproducerande zonerna i Sydamerika. Inom den totala ökningen var ökningen av städer särskilt anmärkningsvärd. Mer än enkel storlek var inblandad; städer som Rio de Janeiro, Buenos Aires och Mexico City blev sofistikerade, kosmopolitiska stadscentra.
Stadsreformer, många inspirerade av den genomgripande omvandlingen av den franska huvudstaden under Napoleon III och hans stadsplanerare, Georges-Eugène Haussmann, tillät städer att tävla med varandra om titeln ”Sydamerikas Paris”. Samtidigt medförde den begynnande industrialiseringen konflikter mellan stadsarbetare och kapitalister. Arbetare hade i decennier organiserat sig i ömsesidiga hjälpföreningar och andra icke-ideologiska föreningar.
I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet började nya grupper uppstå. Ibland med särskilt deltagande av nya europeiska invandrare, bildade arbetare fackföreningar, som pressade sina intressen med strejker och andra aktiviteter. I denna tidiga fas hade ideologier om anarkism och anarkosyndikalism särskilt inflytande på många områden. I början av 1900-talet hade dessutom tillväxten av statliga och tjänstesektorer skapat urbana medelklasser som var redo att gå in i politiken.
På landsbygden genomgick de sociala relationerna större förändring under en kort period än någon gång sedan erövringen. De ökade banden till den kapitalistiska världsekonomin ledde inte alltid till lönearbete utan matade snarare diversifieringen av arbetsrelationerna. Faktum är att en tendens under perioden var förstärkningen – eller till och med förlängningen – av vissa icke-lönemässiga former av arbete.
I delar av Peru, Mexiko, Centralamerika och andra områden användes skuldpionage ofta inom exportjordbruket. I detta system förskotterade arbetsgivare eller arbetsombud en summa till arbetare, som sedan skulle behöva arbeta på en ranch eller plantage för att betala av sin skuld. På grund av manipulationer från ägarna fann arbetarna ofta att deras skuldsättning bara växte ju längre de slet, så att skuldpionage blev en form av de facto slaveri.
Karaktären av detta system är dock kontroversiellt, eftersom det var möjligt att skulden helt enkelt representerade en förskottsbetalning som ett incitament, vilket arbetstagaren sällan tvingades betala tillbaka om han lämnade jobbet. Så kallade lösdrivningslagar, genom vilka myndigheter kunde tvinga arbetslösa gauchos eller bönder att arbeta på stora landsbygdsgods, antogs också i länder som Argentina och Guatemala.
I Central Valley i Chile drabbades befintliga hyresarrangemang av modifieringar som minskade rättigheterna och privilegierna för fattiga landsbygdsarbetare. Brasilien och Argentina, å andra sidan, upplevde framväxten av unika jordbrukssystem av europeiska invandrare, vilket förde moderna lönesystem till viktiga delar av deras ekonomier. I dessa länder förändrade invandringen av italienare, spanjorer och andra européer den etniska sammansättningen och vanorna i hela regioner. Bara Argentina tog emot nästan 2,5 miljoner människor under denna period.
I hela Latinamerika kom ställningen för landsbygdsarbetare under attack från de stora plantagerna, rancherna och egendomarna som expanderade för att dra fördel av potentiella vinster från exportekonomierna. I södra och centrala Brasilien breder kaffeplantager sig västerut, vilket driver tillbaka småskalig livsmedelsproduktion; i Argentina trängde gårdsgränsen söderut och trängde undan ursprungsgrupper. Bönder och ursprungsbefolkningar hade motstått intrång från närliggande gods under den tidiga nationella perioden och fortsatte att göra det in på 1900-talet. Likväl skiftade maktbalansen till fördel för de stora markägarna.
Tidiga liberala drag för att bryta upp kommunalt markinnehav bleknade vid sidan av de mer energiska initiativen från det senare 1800-talet. Även om ursprungsbefolkningen överlevde i Anderna, Mexiko och Centralamerika, förlorade de vanligtvis mark, tillgång till vatten och andra resurser och en del av det begränsade självstyre de hade haft.
Den romersk-katolska kyrkan var också målet för allt mer aggressiva liberala attacker efter mitten av seklet. I stora delar av Latinamerika hade kyrkan varit den främsta källan till kapital och en stor fastighetsägare. Liksom i fallet med ursprungsbefolkningen, var motiveringen för dessa övergrepp baserad på liberal ideologi; politiker hävdade att egendom måste läggas i händerna på individer eftersom de skulle vara mer benägna att utveckla den effektivt och därmed bidra till ekonomiska framsteg. I Mexiko påbörjade regeringar storskaliga anslag av kyrkliga innehav. Detta inspirerade Cristero Rebellion (1926–29), där samhällen reste sig i våldsamt försvar av kyrkan utan stöd från biskoparna.
Oligarkier vid makten
Tillsammans med exportekonomierna kom politiska övergångar. De ökade intäkterna som den växande handeln gav gjorde det möjligt för eliten att konsolidera mer ordnade politiska system i vissa länder. Den politiska oron fortsatte dock i andra; Colombia, till exempel, upplevde en serie inbördeskrig mot slutet av 1800-talet.
Över hela regionen kom grupper knutna till exportekonomierna att dominera politiken under denna tid. År 1871 avsatte guatemalanska liberaler med anknytning till den växande kaffesektorn den konservativa regimen som hade kontrollerat landet sedan 1838.
Åren 1876–1911 i Mexiko markerade under tiden Porfirio Díaz järnhårda styre, som började sin karriär som en liberal stridsman.
Under en fana av val för bara en mandatperiod och slutade som en diktator som brukade manipulera sitt lands politiska strukturer för att säkerställa att han och hans allierade skulle förbli vid makten.
Den regimen, känd som Porfiriato, var ett särskilt tydligt exempel på det sena 1800-talets regimers band till den nya ekonomiska ordningen.
Díaz-regeringen, liksom andra progressiva diktaturer i Latinamerika, arbetade för att främja järnvägsbyggande, för att tvinga motvilliga bönder och ursprungsgrupper att arbeta på landsbygdsgods, för att förtrycka folklig organisering och på andra sätt för att gynna de dominerande eliterna. Genom sådana initiativ avvek dåtidens regeringar från rena liberala principer enligt vilka marknaden ensam bestämmer formen och karaktären av ekonomisk förändring.
I många länder började styrande grupper anamma positivismens idéer, en ideologi som betonade en vetenskaplig analys av mänsklighetens historia och ansträngningar för att påskynda framsteg. I Brasilien ersatte den decentraliserade gamla republiken, dominerad av landsbygdseliter, den konstitutionella monarkin 1889 och tog som motto den positivistiska sloganen ”Ordem e progresso” (”Ordning och framsteg”). Den frasen sammanfattade vad de styrande grupperna i Brasilien och i Latinamerika eftersträvade i den mogna tiden av exportorienterad omvandling – upprätthållandet av de hierarkier som de dominerade och uppnåendet av välstånd och en ”civilisation” som representerade en approximation av Nordatlanten modeller. Sålunda utvecklades både oligarkiska republiker och liberala diktaturer som en del av den nya ordningen under perioden 1870–1910.
Ny ordning på väg, 1910–45
Framstegen i ekonomisk tillväxt och politisk stabilisering som var uppenbara i större delen av Latinamerika i början av 1900-talet mötte en rad utmaningar allt eftersom seklet fortsatte. Det framåtskridande momentumet var inte nödvändigtvis förlorat – även om Mexiko upplevde negativ ekonomisk tillväxt tillsammans med stor politisk turbulens under det första decenniet av den mexikanska revolutionen som började 1910 – men vissa partiella förändringar av riktningen inträffade och nya problem uppstod hela tiden. Utmaningarna var av både internt och externt ursprung, allt från en stadig befolkningsökning för regionen som helhet till konsekvenserna av Latinamerikas allt närmare införlivande i världsekonomin. De yttre faktorerna är i allmänhet lättare att identifiera, om än bara på grund av deras plötsliga inverkan.
Världskrig och världshandel
Få latinamerikaner kände stark känslomässig identifikation med någon av de stridande allianserna under första världskriget (1914–18), förutom invandrarsamhällena i södra Sydamerika och leden av allmänt frankofila liberala intellektuella. Av de större länderna var det bara Brasilien som följde USA:s exempel när de förklarade krig mot Tyskland, medan Mexiko och Argentina, som såg USA som en mobbande granne respektive en halvklotformad rival, tävlade om en ledarroll för Latinamerikas räkning.
Ändå drabbades alla länder av krigstidens störningar av handel och kapitalflöden, särskilt de som under de senaste åren mest framgångsrikt penetrerat de europeiska marknaderna med sin egen export och blivit viktiga konsumenter av europeiska varor och finansiella tjänster. Argentina var ett uppenbart exempel. Krigsutbrottet medförde en kraftig nedgång i dess handel eftersom de allierade makterna avledde sjöfarten någon annanstans och Tyskland blev otillgängligt. Även om exporten snart återhämtade sig, främst i form av kött för att mata de allierade trupperna, var importerade varor knappa eftersom utländska fabriker ägnades åt krigsproduktion, och knapphet drev upp priserna.
Störningar i krigstid var bara tillfälliga, och de gav vika för ett uppsving under den omedelbara efterkrigstiden då latinamerikanska exportörer tjänade in på en uppdämd efterfrågan i de tidigare krigförande makterna. Ett extremfall var ”miljonernas dans” på Kuba, där sockerpriset nådde en topp på 23 cent per pund 1920, för att sedan falla tillbaka till 3,5 cent inom loppet av några månader, när europeisk produktion av sockerbetor återgick till det normala.
Liknande högkonjunkturer efter kriget inträffade på andra håll, även om de var mindre extrema, och visade några av riskerna med Latinamerikas ökande beroende av världsekonomin. Dessa faror underströks återigen av det kostsamma program som Brasilien kände sig tvunget att åta sig för att stödja priset på kaffe, köpa upp överskottsproduktion och hålla det borta från marknaden. Först prövades det 1906 och upprepades kort under kriget, denna ”valoriseringspolitik” återinfördes under 1920-talet inför den ihållande svagheten i världspriset på kaffe. Ändå var en anledning till det sistnämnda utbyggnaden av odlingen i andra latinamerikanska länder, framför allt Colombia, som vid slutet av första världskriget hade framstått som den andra ledande producenten – uppmuntrad av bland annat brasilianska prisstödjande ansträngningar.
Förhållandena på världsmarknaden var i sista hand ogynnsamma för Latinamerikas bytesförhållande, eftersom efterfrågan på de flesta av de primära råvaror som regionen specialiserat sig på inte höll jämna steg med tillväxten i produktionen. Ändå var 1920-talets decennium i allmänhet en period av ekonomisk tillväxt och förnyad optimism. Alla länder fortsatte att driva en utåtriktad tillväxtstrategi i den mån de överhuvudtaget förde en medveten strategi, vilket lade få hinder i vägen för import-exporthandel.
Utländska investeringar återupptogs också i massiv skala och kom nu främst från USA, vars andel steg till 5,4 miljarder dollar 1929 jämfört med 1,6 miljarder dollar 1914. Nytt kapital flödade både till produktiva aktiviteter, som den venezuelanska petroleumindustrin (kontrollerad av USA, brittiska och holländska intressen och i slutet av 1920-talet världens ledande exportör men inte producent), och till lån gjorda av Wall Street-bankirer till latinamerikanska regeringar.
Nationalismens framväxande kraft
Den växande betydelsen av utländskt kapital framkallade oundvikligen en nationalistisk motreaktion, vilket förstärkte den kulturella nationalism som redan var stark bland grupper av intellektuella och den antiimperialistiska känsla som provocerades fram av USA:s intervention runt Karibien och i Mexiko. Den kulturella nationalismen förknippades framför allt med konservativa som värnade om det iberiska arvet som en sköld mot korrumperande anglosaxiska influenser, medan de ledande antiimperialistiska talesmännen tenderade att vara vänsterorienterade.
Begynnande vänsterpartier och fackföreningar var också i framkant av ekonomisk nationalism, eftersom bland annat utlandsägda företag var ett mer populärt mål än lokala företag. Brittiska nitratinvesterare i Chile mötte därmed allvarliga arbetsoroligheter, liksom det Boston-baserade United Fruit Company, som drabbades av en våldsam strejk i slutet av 1928 i den colombianska bananzonen. Petroleuminvesterare i Mexiko stod inför allvarliga arbetsoroligheter förutom en sjudande konflikt med regeringen själv om kontrollen av underjordsresurserna, som den nya konstitutionen från 1917 hade förklarat var en exklusiv egendom för landet.
En ytterligare upptrappning av ekonomisk nationalism kom med den ekonomiska depressionen i världen 1929 och efter, dock mer som en defensiv reaktion än som en medveten politik. För Latinamerika satte depressionen ett abrupt slut på inflödet av utländskt kapital och ledde samtidigt till en drastisk nedgång i priset på regionens export, vilket i sin tur minskade importkapaciteten och regeringarnas intäkter från tullar.
Vid ett tillfälle såldes ett pund kubanskt socker för mindre än den amerikanska tullen på sockret. Som svar på krisen höjde latinamerikanska länder sina egna tullar och införde andra restriktioner för utrikeshandeln. Även om det omedelbara syftet var att bevara knappa utländsk valuta snarare än det teoretiska målet att öka ekonomiskt oberoende, blev resultatet en avgjord impuls till inhemsk tillverkning, vars förmånstagare senare vädjade till nationalistiska känslor för att bevara de framgångar som gjorts.
I Colombia ökade textilproduktionen under 1930-talet i snabbare takt än i England under den industriella revolutionen, trots att regeringen fortsatte att se skyddet av kaffeindustrin som sitt primära ekonomiska uppdrag. Men tillverkningen gjorde viktiga framsteg i nästan alla de större latinamerikanska nationerna, som redan före depressionen hade börjat utveckla en industriell bas. Det återstår dock att säga att, förutom Mexiko med sin väletablerade järn- och stålindustri, tillverkning fortfarande nästan helt bestod av produktion av konsumtionsvaror.
På en annan front, för att rädda tillgängliga jobb för infödda invånare, antog många länder åtgärder under depressionen som krävde att en viss procentandel av ett företags anställda var medborgare. I Brasilien infördes av liknande skäl stränga restriktioner för strömmen av invandrare. Men även utan restriktioner och trots att vissa länder snabbt återhämtade sig från effekterna av depressionen var Latinamerika på 1930-talet helt enkelt inte lika attraktivt för invandrare som tidigare.
I vissa länder verkade livet för de flesta invånare lite förändrat 1945, i slutet av andra världskriget, från vad det hade varit 1910. Detta var fallet i Paraguay, fortfarande överväldigande på landsbygden och isolerat, och Honduras, med undantag för dess kustnära bananenklav. Inte ens i Brasilien påverkades det sertão, eller halvridna baklandet, av förändringar i kuststäderna eller i det snabbväxande industrikomplexet i São Paulo. Men i Latinamerika som helhet blev fler människor kopplade till de nationella och globala ekonomierna, introducerades till rudimentär offentlig utbildning och exponerades för framväxande massmedia.
Även i Argentina, Brasilien och Kuba, där antalet invandrare hade varit betydande fram till depressionen – i Kubas fall från angränsande Västindien och framför allt från Spanien – berodde befolkningstillväxten huvudsakligen på en naturlig ökning. Det var fortfarande inte explosivt, för även om födelsetalen i de flesta länder förblev höga, hade dödstalen ännu inte minskat kraftigt genom framsteg inom folkhälsan. Men det var stadigt, den totala latinamerikanska befolkningen steg från ungefär 60 miljoner år 1900 till 155 miljoner vid mitten av seklet. Stadsandelen hade nått cirka 40 procent, dock med stora skillnader mellan länderna.
Den argentinska befolkningen var ungefär till hälften urban före första världskriget, färre händer krävdes för att producera nationens rikedom på landsbygden än att bearbeta den i städerna och tillhandahålla andra viktiga stadstjänster. I de andinska länderna och Centralamerika var stadsborna dock en bestämd minoritet även i slutet av andra världskriget. Dessutom var det vanliga mönstret det med en enda primatstad som kraftigt överskuggar mindre urbana centra. I Uruguay i början av 1940-talet hade Montevideo enbart 800 000 invånare, eller över en tredjedel av landets totala, medan dess närmaste rival innehöll cirka 50 000. Ändå var det lika många som bodde i Tegucigalpa, Honduras huvudstad.
Latinamerikas befolkning är mindre lätt att klassificera i termer av social sammansättning. Landsbygdsarbetare utgjorde fortfarande den största enskilda gruppen, men de som löst hänvisas till som ”bönder” kan vara allt från minifundistas, eller oberoende ägare av små privata skiften, till säsongsbetonade hyrda händer av stora plantager; med olika grader av autonomi och olika kopplingar till nationella och världsmarknader var de långt ifrån en sammanhållen social sektor. Vad sådana landsbygdsarbetare tydligast hade gemensamt var grovt otillräcklig tillgång till hälso- och utbildningstjänster och en låg materiell levnadsstandard. En socioekonomisk och kulturell klyfta skilde dem från traditionella stora markägare såväl som från ägare eller förvaltare av kommersiella jordbruksföretag.
I städerna var en industriell arbetarklass mer och mer synlig, åtminstone i de större länderna, där storleken på den inre marknaden gjorde industrialisering genomförbar även med låg genomsnittlig köpkraft. Fabriksarbetarna utgjorde dock inte nödvändigtvis den viktigaste stadssektorn, till viss del eftersom städernas tillväxt hade varit snabbare än tillverkningsindustrins. São Paulo i Brasilien och Monterrey i Mexiko vann berömmelse främst som industricentra, men mer typiskt var fallet med Montevideo, ett kommersiellt och administrativt centrum som först och främst lockade lejonparten av landets industri på grund av dess redan existerande ledarskap i befolkning och tjänster snarare än tvärtom.
Dessutom ledde hamn-, transport- och servicearbetare – eller gruvarbetare, som i de chilenska nitratfälten – i stället för fabriksarbetare vanligtvis vägen i facklig organisation och strejkaktioner. En anledning var den höga andelen kvinnliga arbetare i tidiga fabriker, som, även om de var ännu mer exploaterade än manliga arbetare, av radikala aktivister uppfattades som mindre lovande rekryter än stuveriarbetare eller lokomotiveldare.
I urbana miljöer var den viktigaste sociala utvecklingen på kort sikt den stadiga expansionen av medel tjänstemän och yrkesgrupper. I vilken utsträckning dessa kan betecknas som en ”medelklass” kan ifrågasättas, för medan de är ”mitten” av de ekonomiska indikatorerna för egendom och inkomst, var de ofta ambivalenta om sin plats i samhället – osäkra på om de skulle anamma arbetet och sparetik som konventionellt förknippas med medelklassen i västvärlden (eller, senare, Östasien) eller att försöka efterlikna traditionella eliter.
Mellansektorerna var i alla fall de främsta förmånstagarna av utbyggnaden av utbildningsanläggningar, som de starkt stödde och använde som medel för uppåtgående rörlighet. Stadsarbetare, å sin sida, hade tillgång till primär utbildning men sällan sekundär; åtminstone var de nu huvudsakligen läskunniga, medan de flesta latinamerikaner på landsbygden fortfarande inte var det.
Brist på formell utbildning hade länge förstärkt böndernas relativa isolering från politiska strömningar i deras nationers centra, för att inte tala om nya modeflugor och föreställningar från utlandet. Ändå, från och med 1920-talet, exponerade den snabba spridningen av det nya radiomediet över hela Latinamerika även analfabeter för en framväxande masskultur.
Tillägg till transportinfrastruktur bidrog också till en större integration av isolerade befolkningskluster. De viktigaste järnvägslinjerna hade redan tagit form 1910, men biltransporternas ankomst ledde till en stor uppgradering och förlängning av motorvägarna, och flygplanet introducerade ett helt nytt transportsätt. Ett av de äldsta flygbolagen i världen är Colombias Avianca, vars grundande (under ett annat namn) 1919 var av särskild betydelse för ett land där järnvägs- och motorvägsbyggande hade släpat efter på grund av svår topografi.
Flygresor spelade på samma sätt en nyckelroll när det gällde att knyta ihop avlägsna delar av Brasilien som tidigare var sammankopplade med kustångare. Transportförbättringar av alla slag gynnade skapandet av inte bara nationella marknader utan delade nationella kulturer, och i det senare avseendet förstärkte effekterna av folkbildning och radio.
Utmaningar för den politiska ordningen
De ekonomiska och sociala förändringar som ägde rum i Latinamerika utlöste oundvikligen även krav på en politisk förändring; politiska förändringar påverkade i sin tur den socioekonomiska utvecklingens gång.
Under början på 1900-talet var de vanligaste regimtyperna militärdiktatur – exemplifierad av Porfirio Díaz i Mexiko och efter 1908 Juan Vicente Gómez i Venezuela – och civil oligarki – som i Chile, Argentina, Brasilien eller Colombia.
Till och med i Díaz Mexiko var konstitutionen nästan helt meningslös, eftersom civila regeringar vanligtvis använde någon kombination av valmanipulation och begränsad rösträtt för att hålla kontrollen i händerna på en liten minoritet av politiska ledare allierade med landbaserade och kommersiella eliter. Varken diktatoriska eller oligarkiska regimer gav vederbörlig representation till majoriteten av invånarna.
Den mexikanska revolutionen
Den omedelbara utmaningen för befintliga regimer i land efter land kom vanligtvis från missnöjda medlemmar av de traditionella styrande grupperna och från de expanderande mellansektorerna som förbittrade sig över deras uteslutning från en rimlig del av makt och privilegier. Detta var uppenbart i början av Latinamerikas blodigaste inbördeskonflikt från 1900-talet, den mexikanska revolutionen 1910, när en oliktänkande medlem av den stora jordägarklassen, Francisco Madero, utmanade Díaz för omval, förlorade och reste sig i uppror och lovade att verklig politisk demokrati till Mexiko.
Diktaturen, som förföll inifrån, kollapsade, men det tog många år innan landet slog sig ner, sedan Maderos uppror släppte lös krafter som varken han eller någon annan kunde kontrollera. Gruvarbetare, stadsarbetare och bönder såg en möjlighet att söka upprättelse för sina egna klagomål, medan rivaliserande revolutionärer bittert kämpade mot varandra.
Slutresultatet var ett system byggt kring ett allsmäktigt politiskt parti – det institutionella revolutionära partiet (Partido Revolucionario Institucional; PRI), som det till sist kallade sig självt – som skickligt adjungerade arbetar- och bondeorganisationer.
Arbetarledarna fick fler fördelar än de meniga, och genomförandet av jordreformen som proklamerades av den nya konstitutionen 1917 var mestadels halvhjärtad fram till presidentskapet i Lázaro Cárdenas (1934–40).
Men ytligt visade det sig att nästan alla fick något, och efter Cárdenas blev Mexiko en modell för politisk stabilitet i Latinamerika.
Breddning av politiskt deltagande
Den mexikanska revolutionen väckte en utbredd beundran på andra håll i Latinamerika, särskilt för sitt engagemang för socioekonomiska reformer, men det mexikanska politiska systemet hade få imitatorer. I ”Southern Cone” var ett vanligt mönster breddningen av deltagandet inom ett mer konventionellt demokratiskt system där åtminstone mellansektorerna fick en meningsfull del av makt och fördelar.
Detta hände i Argentina efter en valreform 1912 som gjorde den allmänna manliga rösträtten effektiv för första gången och banade väg för partiet Radical Civic Union, med starkt medelklassstöd, att ta makten fyra år senare.
I Chile vann en reformistisk koalition valet 1920, men stridigheter mellan president och parlament ledde till ett återfall i instabilitet och kortlivad militärdiktatur. När Chile återvände till ett stabilt politiskt liv 1932 hade landet utrustats med en ny konstitution som var mindre mottaglig för oligarkisk obstruktion och en apparat av sociallagstiftning som gynnade både medelklassen och stadsarbetare, även om den till stor del ignorerade bönderna.
Uruguay överträffade dock alla andra både i politisk demokratisering och som en pionjär i välfärdsstaten, med minimilönelagstiftning, ett avancerat socialförsäkringssystem och mycket annat, redan före 1930.
På andra håll var det mer blandat. Costa Rica var nära att närma sig mönstret för den södra delen, och i Colombia gick det liberala partiet, efter dess återkomst till makten 1930, en del på vägen mot att införliva arbetskraft som en aktör på den nationella scenen. Ecuador blev 1929 den första latinamerikanska nationen att anta kvinnlig rösträtt, även om det fortfarande krävdes läskunnighet för att rösta (och mycket färre kvinnor än män kunde läsa). Inom fyra år hade Brasilien, Uruguay och Kuba – av vilka endast de första behöll ett liknande läskunnighetstest – följt efter.
Men i Peru avsattes en president som flirtade för långt med sociala och politiska reformer under första världskriget av en militärkupp.
Under det följande decenniet togs reformismens fana i Peru upp av Víctor Raúl Haya de la Torre, grundare av partiet Aprista och starkt influerad av exemplet från den mexikanska revolutionen.
Apristas program kombinerade ekonomisk nationalism med latinamerikansk solidaritet och krävde att indianerna skulle införlivas i huvudströmmen av det nationella livet, men partiet fick aldrig kontroll över regeringen förrän på 1980-talet, då det hade förlorat mycket av sin ursprungliga karaktär.
I Venezuela, tack vare oljeintäkter och effektiv användning av militären, höll Juan Vicente Gómez stadigt kontrollen som diktator fram till sin sista sjukdom 1935; och i Brasilien höll den oligarkiska regimen i den så kallade Gamla republiken kvar fram till den ekonomiska krisen under den stora depressionen genom noggrann maktdelning mellan politiska fraktioner i de största staterna.
Utvidgar statens roll
Världsdepressionen – som såg till att regeringar förändrades i alla latinamerikanska länder utom Colombia, Venezuela, Costa Rica och Honduras – gjorde ett tillfälligt slut på framstegen mot politisk demokrati. Även där det konstitutionella styret inte avbröts kände de styrande ett behov (även i USA) av att vidta nödåtgärder, och utvidgningen av regeringsfunktioner för att hantera ekonomin och överleva nödsituationen. Samtidigt kom ledare överallt till slutsatsen att sociala missförhållanden måste åtgärdas, om så bara för att avvärja revolutionära hot underifrån. Olika länder (som Colombia 1936 och Kuba 1940) antog konstitutionella reformer som införlivade principen som redan finns inskriven i Mexikos konstitution från 1917, att uttryckligen underordna äganderätten till sociala behov.
Brasilien hade faktiskt banat väg för storskalig statlig intervention i ekonomin med sitt kaffe-”valorization”-program, som till slut övergavs under depressionen som för dyrt; men mellan 1930 och 1945, under president Getúlio Vargas, sponsrade den nationella regeringen för första gången aktivt sociallagstiftning, uppmuntrade fackföreningar samtidigt som de knöt dem nära till staten, och började bygga ett stort järn- och stålkomplex i statlig regi.
Vargas var en auktoritär härskare men en konstruktiv sådan. Han var inte heller den enda militära eller civila starke mannen som gav sig på att utvidga statens funktioner både för att ta motarbeta arbetarnas missnöje och, om möjligt, för att stärka den nationella ekonomin för nya nödsituationer. Ett paradoxalt men lärorikt exempel var Kubas notoriskt korrupte Fulgencio Batista, som 1933 arrangerade en militärkupp för att störta en regering av det reformistiska Authentic Party, sedan bevarade de flesta av dess sociala reformer och arbetsreformer och lade till några till. Efter att ha sponsrat den liberala kubanska konstitutionen från 1940 lyckades han bli en demokratiskt vald president.
Socialism, kommunism, fascism
Latinamerika under första hälften av 1900-talet kände påverkan av yttre händelser inte bara på sin ekonomi utan också politiskt, genom spridningen av importerade ideologier och genom exemplen både av president Franklin D. Roosevelts New Deal i USA och av framväxande totalitarism från vänster och höger i Europa. Den europeiska anarkosyndikalism som hade utgjort en modell för många av Latinamerikas tidigaste radikala kadrer minskade kraftigt i betydelse efter första världskriget.
Vänstern bestod hädanefter av socialistiska partier med allmänt moderat böjelse, inspirerade till stor del av europeisk socialdemokrati; utbrytarsocialister som beundrade den ryska revolutionen 1917 och fortsatte att grunda kommunistiska partier i sina egna länder; och inte minst sådana strikt latinamerikanska uttryck som den mexikanska jordbruksreformrörelsen. Socialistiska partier var starkast i Southern Cone, chilenaren fick en kort tid en del av den nationella makten som medlem i en folkfrontsregering som valdes 1938.
Kommunisterna var också starka i Chile men gick först in i en nationell administration på Kuba, efter att Batista hade valts till president med deras stöd 1940. När Sovjetunionen gick in i andra världskriget 1941 bildades kommunistpartier i flera andra länder, inklusive Brasilien och Nicaragua, allianser med lokala starka män, men de blev ingenstans ett riktigt massparti, och en överdriven rädsla av bolsjevismen från de latinamerikanska eliternas sida innebar att kommunistpartierna utsattes för omfattande förtryck utom under själva kriget.
Vissa andra politiska organisationer var ärligt talat influerade av europeisk fascism, men i de flesta länder var deras medlemskap numerärt obetydligt. Det främsta undantaget var Brasilien, vars grönskjortade Integralistas (Ação Integralista Brasileira) framstod som det största enskilda nationella partiet i mitten av 1930-talet tills inblandning i ett dumdristigt kuppförsök ledde till deras undertryckande. Därför utövades fascismens inflytande oftare genom inhemska auktoritärer som attraherades av vissa aspekter av den men försiktigt undvek alla öppna omfamningar. Vargas var en sådan ledare, som efter att ha förtryckt Integralistas lade sista handen på sin egen diktatoriska regim, officiellt kallad Estado Novo eller ”Nya staten”.
God grannpolitik och andra världskriget
En anledning till att latinamerikanska nationer undvek en alltför nära koppling till fascismen var en önskan att inte förolämpa den dominerande makten på halvklotet, USA. Under 1920-talet hade det redan börjat en reträtt från politiken för aktiv intervention i Latinamerika. Denna policy, som antogs i efterdyningarna av det spansk-amerikanska kriget och USA:s öppna stöd till panamansk utbrytning från Colombia, hade inneburit skapandet av formella och informella protektorat över många karibiska och centralamerikanska stater.
Franklin D. Roosevelt slutförde skiftet. Hans inrikespolitik var mycket beundrad i Latinamerika och i vissa fall kopierad av moderata reformister, men hans goda grannpolitik vann ett varmt godkännande av nästan alla latinamerikanska härskare, eftersom den innebar formellt avsägelse av rätten att ingripa till förmån för fredlig cajolering och diverse ekonomiska, militära och tekniska hjälpprogram. Dessa program lanserades på tröskeln till andra världskriget för att hjälpa hemisfäriska grannar att förbereda sig för nödsituationen. De utökades efter konfliktens början, vars ekonomiska inverkan på Latinamerika i allmänhet var jämförbar med den under första världskriget men mer intensiv på grund av USA:s tidigare och djupare inblandning. Krigsnödsituationen gav naturligtvis ytterligare drivkrafter till utvecklingen av nationella industrier för att ersätta knappa importer.
Goda-grannar-metoden visade sig vara mycket effektivare för att främja USA:s hegemoni än att då och då skicka ut kanonbåtar. 1938 accepterade Roosevelt lugnt Mexikos expropriering av oljeinstallationer från amerikanska och brittiska företag, och han belönades flera gånger om när Mexiko lojalt samarbetade med USA under andra världskriget och till och med skickade en flygvapenskvadron för att tjänstgöra i Filippinerna. Det andra latinamerikanska landet som skickade styrkor utomlands var Brasilien, som satte en expeditionsstyrka i Italien. I allmänhet lämnade Latinamerikas krigstidssamarbete lite att önska. Till slut bröt alla länder inte bara förbindelserna med axelmakterna utan förklarade krig, även om Argentina tog det senare steget först i sista möjliga ögonblick, i mars 1945.
Latinamerika sedan mitten av 1900-talet
Efterkrigsvärlden, 1945–80
I Latinamerika liksom på andra håll åtföljdes slutet av andra världskriget av förväntningar, som endast delvis uppfylldes, om en stadig ekonomisk utveckling och demokratisk konsolidering. Ekonomierna växte, men i en långsammare takt än i större delen av Europa eller Östasien, så att Latinamerikas relativa andel av världsproduktionen och handeln minskade och klyftan i personlig inkomst per capita som skilde det från de ledande industriella demokratierna ökade. Folkbildningen ökade också, liksom exponeringen för massmedia och masskulturen – vilket i ljuset av den ekonomiska eftersläpningen tjänade till att mata missnöje. Militära diktaturer och marxistisk revolution var bland de lösningar som lades fram, men ingen var riktigt framgångsrik.
Ekonomisk agenda och tillväxtmönster
De ekonomiska chocker som depressionen och två världskrig orsakade, i kombination med nationalismens styrka, snedställde den ekonomiska politiken efter 1945 starkt mot inre utveckling jämfört med den utåtriktade inriktningen som hade dominerat sedan självständigheten. Den utåtriktade politiken hade delvis undergrävts av handelskontroller och industrifrämjande system som i huvudsak antogs som defensiva åtgärder i efterdyningarna av depressionen och under andra världskriget.
Nu krävdes emellertid en omorientering av politiken uttryckligen av några av Latinamerikas mest inflytelserika personer, såsom den argentinske ekonomen Raúl Prebisch, chef för FN:s ekonomiska kommission för Latinamerika.
Prebisch och hans anhängare insisterade på att handelsvillkoren och investeringarna i den samtida världen var staplade till förmån för de utvecklade industrinationerna i ”centrum” jämfört med utvecklingsländerna i ”periferin”.
Deras strategi inkluderade därför betoning på ekonomisk diversifiering och importsubstitutionsindustrialisering (ISI) för ökad ekonomisk autonomi.
De efterlyste ekonomisk integration mellan de latinamerikanska länderna själva, i syfte att uppnå stordriftsfördelar. Och de rekommenderade interna strukturreformer för att förbättra deras länders ekonomiska prestanda, inklusive jordreformer både för att eliminera underutnyttjade latifundios och för att minska den skarpa ojämlikheten i inkomstfördelningen som var ett hinder för tillväxten på den inhemska marknaden.
I de små karibiska och centralamerikanska republikerna och även några av de mindre och fattigare sydamerikanska länderna, var utsikterna för ISI mycket begränsade av marknadens storlek och andra begränsningar, och regeringarna tvekade fortfarande att främja tillverkning på bekostnad av traditionella råvaror.
Men i länder som står för en oproportionerlig andel av Latinamerikas befolkning och bruttonationalprodukt (BNP), fick det nya tillvägagångssättet fullt utspel genom skyddstullar, subventioner och officiella preferenser. Övervärderade växelkurser, som skadade den traditionella exporten, gjorde det lättare att importera industriella maskiner och utrustning.
Tillverkningskostnaderna förblev i allmänhet höga och fabrikerna var alltför beroende av importerade insatsvaror av alla slag (inklusive utländskt kapital), men framstegen var inte begränsade till produktion av konsumtionsvaror. I alla större länder ökade också produktionen av insatsvaror och kapitalvaror avsevärt. Till exempel i Argentina åtog sig staten att bygga en stålindustri, och på många andra sätt utökade nationella regeringar sin ekonomiska roll ytterligare.
Brasilien förstatligade sin begynnande oljeindustri 1953 och skapade det statliga företaget Petrobrás som så småningom rankades vid sidan av Mexikos PEMEX (resultatet av 1938 års oljeexpropriation) och Venezuelas PETROVEN (1975) som ett av Latinamerikas tre största ekonomiska företag, alla statliga.
Från och med 1960 med avtal som främjade ekonomisk union, såsom ”Latin American Free Trade Association” och ”Central American Common Market”, och fortsatte med ”Andinska pakten” från 1969, gjordes vissa framsteg mot regional ekonomisk integration, men åtagandet att eliminera handelshinder var inte lika stark som i efterkrigstidens Europa.
Handeln inom Latinamerika ökade, men troligen inte mycket mer än vad som skulle ha skett utan särskilda avtal. Hur som helst var kvantitativ ekonomisk tillväxt synlig nästan överallt. Det var uppenbart även när det uttrycktes som BNP per capita – det vill säga med tanke på en befolkningstillväxt som i de flesta länder accelererade, eftersom dödstalen äntligen hade börjat falla kraftigt medan födelsetalen förblev höga. (På 1960-talet i stora delar av Latinamerika kom den årliga befolkningsökningstakten att överstiga 3 procent.)
Men det fanns tydliga skillnader i ekonomisk prestation mellan länderna. Brasilien, med en diversifierad ekonomisk bas och mycket den största inre marknaden, och Panama, med sin kanalbaserade tjänsteekonomi, hade de bästa rekorden, deras BNP per capita fördubblades mellan 1950 och 1970; Mexiko och Venezuela gjorde det nästan lika bra, liksom Costa Rica. Men den argentinska ekonomin verkade stagnera och få länder gjorde betydande framsteg.
Dessutom växte övertygelsen så småningom i länder där ISI kraftfullt hade drivits på att de lätta vinsterna när det gäller att ersätta importen närmade sig ett slut och att det, för att upprätthålla tillräcklig tillväxt, skulle vara nödvändigt att förnya betoningen på export också. Världsmarknadsförhållandena var gynnsamma för ett återupplivande av exportfrämjande; den internationella handeln hade faktiskt börjat en snabb expansion just vid den tidpunkt då den inåtriktade tillväxten fick konvertiter i Latinamerika.
Främjandet av industriexporten kom långsamt. Brasilien var det mest framgångsrika och sålde bilar och bildelar främst till andra mindre utvecklade länder men ibland även till industrivärlden. Ett något mindre tillfredsställande alternativ var inrättandet av fabriker för att montera importerade delar eller halvfabrikat till konsumtionsvaror som omedelbart exporterades, och på så sätt dra fördel av Latinamerikas låga arbetskostnader, särskilt för kvinnliga arbetare. Sådana fabriker förökade sig längs Mexikos norra gräns (där de var kända som maquiladoras) men växte upp även i Centralamerika och runt Karibien.
I andra fall försökte latinamerikaner utveckla ny, otraditionell råvaruexport. Colombianska snittblommor var ett mycket framgångsrikt exempel, främjat från slutet av 1960-talet genom särskilda incitament såsom skatterabatter; Colombia blev världens näst ledande blomsterexportör. Det tog också en ledande roll i den illegala narkotikahandeln. Den hade en kort boom av marijuanaexport på 1970-talet och blev under det följande decenniet världens ledande leverantör av kokain, som bearbetades i hemliga colombianska laboratorier från lövpasta som till en början mestadels kom från Bolivia och Peru, även om Colombia så småningom fördrev dem som producenter av råvaran.
Fortsatta framsteg inom folkhälsan var den främsta grunden för explosionen av befolkningstillväxten, vilket i sin tur försvårade tillhandahållandet av andra sociala tjänster. Ändå fortsatte utbildningstäckningen att expandera, och statliga skolor ökade sin andel av eleverna på bekostnad av privata (ofta kyrkoanslutna) institutioner. Sociala trygghetssystem infördes i länder som tidigare inte hade några och expanderade där de redan fanns. Ändå gick sådana förmåner främst till organiserade stadsarbetare och medlemmar i mellansektorerna, så att nettoeffekten ofta var att öka, snarare än att minska, social ojämlikhet.
Dessutom fick den strukturella jordreformen mer läpparnas bekännelse än det faktiska genomförandet. Omfattande jordfördelning skedde i Bolivia efter det landets revolution 1952, och på Kuba eliminerades stora privata egendomar efter 1959; men Mexiko, som hade varit ledande på detta område, tenderade nu att gynna kapitalistiska jordbruksföretag snarare än bondesamhällen. De fattiga drabbades också av den höga inflationen som på 1950-talet och senare blev endemisk i Brasilien och södra delen och som intermittent var ett problem på andra håll, vilket till stor del resulterade från en oförmåga eller ovilja att genom beskattning generera de skatteresurser som behövs för ekonomisk och sociala utvecklingsprogram.
USA och Latinamerika under det kalla kriget
Vilken politik latinamerikanska länder än antog under efterkrigstiden, var de tvungna att ta hänsyn till USA:s troliga reaktion, nu mer än någonsin den dominerande makten på halvklotet.
Det var den främsta handelspartnern och källan till lån, bidrag och privata investeringar för nästan alla länder, och latinamerikanska ledare ansåg att den var värd att ha.
Politiker i Washington var å sin sida oentusiastiska över ISI och statligt ägda företag, men så länge nordamerikanska investerare inte hindrades i sin egen verksamhet, ställde den inåtriktade policyinriktningen inte till några större problem.
När det kalla kriget utvecklades mellan USA och Sovjetunionen, ställde sig dessutom den stora majoriteten av latinamerikanska regeringar villigt på de förras sida, även om de klagade över att ha försummats av Washingtons upptagenhet med hotet från kommunismen i Europa och Asien.
Ett hot utvecklades i Centralamerika när den guatemalanska regeringen Jacobo Arbenz (1951–54), som uppriktigt accepterade stödet från lokala kommunister, attackerade United Fruit Companys innehav som en del av en ambitiös men i slutändan misslyckad jordreform.
Denna kombinerade politiska och ekonomiska utmaning fick USA att hjälpa guatemalanska kontrarevolutionärer och angränsande centralamerikanska härskare att störta Arbenz.
Återgången till interventionistisk taktik innebar användning av Central Intelligence Agency (CIA) snarare än landsättning av militära styrkor. Men det förebådade senare CIA-stöd till den chilenska militären med att avsätta deras lands marxistiska president, Salvador Allende, 1973, för att inte tala om USA:s vendetta mot den sandinistiska revolutionära regeringen som tog makten i Nicaragua 1979, bara för att slitas ner av en hemlig aktion, och ekonomiska trakasserier till den grad att den fredligt accepterade nederlag i ett fritt val 1990.
Inverkan av den kubanska revolutionen
Enligt de flesta sociala och ekonomiska indikatorer var Kuba i mitten av seklet bland Latinamerikas mest utvecklade länder. Men under efterkrigstiden drabbades det av svag ekonomisk tillväxt och en korrupt politisk diktatur som inrättades 1952 av samma Batista som tidigare hjälpt till att sätta sitt land på en till synes demokratisk väg.
Det var också ett land vars långa historia av ekonomiskt och annat beroende av Förenta staterna hade matat nationalistisk förbittring, även om kontrollen över sockerindustrin och andra ekonomiska sektorer av amerikanska intressen gradvis minskade. Även om förutsättningarna för revolutionär förändring sålunda var närvarande, var den speciella riktning som Kuba tog mycket att tacka för Fidel Castros egenartade geni, som efter att ha avsatt Batista i början av 1959, tog steg för steg för att förvandla ön till halvklotets första kommunistiska stat, i nära allians med Sovjetunionen.
Den kubanska revolutionen uppnådde stora framsteg inom hälsa och utbildning, även om den uppriktigt sagt offrade ekonomisk effektivitet för sociala mål. Expropriering av de flesta privata företag tillsammans med Castros mycket personalistiska diktatur drev många medlemmar av medel- och överklassen i exil, men en allvarlig nedgång i produktivitet kompenserades för en tid av sovjetiska subventioner.
Samtidigt, tack vare dess framgångsrika trots mot USA – som försökte och misslyckades att störta det genom att stödja en exilkubansk invasion i april 1961 – och dess uppenbara sociala framsteg, sågs Castros Kuba som en modell i hela Latinamerika, inte bara av etablerade vänsterpartier utan också av missnöjda studenter och intellektuella av främst medelklassursprung.
Under de följande åren såg stora delar av Latinamerika ett uppsving av gerillakonflikter på landsbygden och urban terrorism, som svar på den ihållande stark social ojämlikhet och politiskt förtryck. Men detta uppsving hämtade ytterligare inspiration från det kubanska exemplet, och i många fall gav Kuba utbildning och materiellt stöd till gerillan.
Svaret från latinamerikanska etablissemang var dubbelt och ivrigt stöttat av USA. Å ena sidan stärkte regeringar sina väpnade styrkor, med USA:s militära bistånd företrädesvis inriktat på kontragerillaoperationer. Å andra sidan lades tonvikten på jordreformer och andra åtgärder utformade för att eliminera grundorsakerna till uppror, allt generöst med hjälp av USA genom Alliance for Progress som lanserats av president John F Kennedy.
Även om mycket av den reaktiva sociala reformismen var kosmetisk eller ytlig, var den kontrarevolutionära inriktningen ändå allmänt framgångsrik. En marxist, Salvador Allende, blev president i Chile 1970, men han blev det genom demokratiska val, inte en våldsam revolution, och han störtades tre år senare. Det enda land som verkade följa det kubanska mönstret var Nicaragua under den sandinistiska revolutionära regeringen, som i slutändan inte kunde stå emot angreppen från sina inhemska och utländska fiender.
Dessutom förlorade den kubanska revolutionen till slut mycket av sin lyster även i ögonen på den latinamerikanska vänstern, när Sovjetunionens kollaps fick Kuba att förlora sin främsta utländska allierade. Även om det amerikanska handelsembargot som infördes på Kuba hela tiden hade varit ett handikapp, blev brister av alla slag akut först när det ryska biståndet skars ned, vilket tydligt avslöjade den dysfunktionella karaktären hos Castros ekonomiska ledning.
Politiska alternativ
Rörelse mot demokrati
De latinamerikanska länder som inte valde den kubanska modellen följde vitt skilda politiska vägar. Mexikos unika system av begränsad demokrati byggt kring det institutionella revolutionära partiet skakades av en våg av upplopp sommaren 1968 på tröskeln till de olympiska spelen som hölls i Mexico City, men den politiska stabiliteten var aldrig allvarligt ifrågasatt.
En något liknande regim utarbetades i Colombia som ett sätt att återställa det civila konstitutionella styret efter ett kort återfall i mitten av 1950-talet till militärdiktatur: de dominerande liberala och konservativa partierna valde att begrava stridsyxan och skapade en tvåpartikoalition (kallad National Front) varigenom de delade makten lika mellan sig samtidigt som de formellt stängde alla mindre partier ute. När detta arrangemang gick ut 1974 blev Colombia återigen en mer konventionell politisk demokrati, som Costa Rica hade varit sedan före 1950 och Venezuela blev 1958 efter störtandet av dess sista militärdiktator.
I Latinamerika i allmänhet var utövandet av demokrati något sporadisk, men varhelst regelbundna val ägde rum involverade de en utökad väljarkår. De sista latinamerikanska länderna antog kvinnlig rösträtt på 1950-talet och kraven på läskunnighetsprov fortsatte att minska (liksom analfabetismen själv). Kvinnor började också ockupera höga politiska poster, inklusive presidentposten i Argentina (1974–76), Bolivia (1979–80) och Chile (2006–10). Dessutom vann Violeta Chamorro den nicaraguanska omröstningen 1990 som satte ett tillfälligt slut på sandinisternas styre (2006 tog sandinisterna makten igen när den tidigare presidenten Daniel Ortega omvaldes).
Populismens tillkomst
Det amorfa fenomenet populism var ett annat inslag i mitten av 1900-talets politiska scen.
Dess fulländade utövare var Juan Perón från Argentina, som som medlem av en militärregim som tog makten 1943 var särskilt intresserad av socialpolitik.
Perón uppvaktade argentinsk arbetskraft med hjälp av löneökningar och bonusar, pensioner och förmåner, samtidigt som han utnyttjade en utbredd förbittring av en oligarki som på 1930-talet hade återupprättat sin politiska såväl som ekonomiska dominans. Han lovade social rättvisa utan våldsam klasskamp och nationell storhet på grundval av industriell och militär styrka. Hans budskap, framfört på populärt språk, vann Perón en klar seger när han kandiderade till presidentvalet 1946.
Perón var inte den första latinamerikanska ledaren som belönade sina anhängare med sociala förmåner eller att kämpa mot infödda oligarker och utländska imperialister, men han etablerade en personlig, karismatisk förbindelse med vanliga medborgare på ett sätt som ingen före honom hade gjort lika framgångsrikt. ”I Peróns Argentina,” skröt han, ”är de enda privilegierade barnen.” Men Perón låtsades inte ens vara på väg mot en revolution. Som president, med hjälp av sin fru Evita fram till hennes död 1952, fortsatte han att odla masstöd samtidigt som han signalerade försummade att lägga en sund grund för långsiktig ekonomisk tillväxt. Perón saknade ändå inte imitatorer och motsvarigheter i andra länder i Latinamerika.
Det ledande partiet i det postdiktatoriska Venezuela, Democratic Action (Acción Democrática; AD), var i grunden reformistiskt till sin inriktning men med populistiska förtecken. Rómulo Betancourt och andra AD-ledare var mindre personliga i stilen än Perón, som slutligen störtades 1955, men liksom han stod de för beviljandet av påkostade förmåner till arbetarna och medelklassen inom en allmän ram av kapitalismen.
I Venezuela uppmuntrade oljerikedomar slutligen den nationella regeringen att slösa med resurser utan tillräcklig hänsyn till framtiden. En liknande anklagelse riktades mot Juscelino Kubitschek, som blev president i Brasilien (1956–61) genom sin skicklighet i gammaldags maskinpolitik. Han var tekniskt sett ingen populist men hade samma vilja för extravaganta löften och frihjulsutgifter. Kubitscheks mest kända bedrift var byggandet av Brasília, den arkitektoniskt slående men fantastiskt dyra nya huvudstaden. Dess konstruktion förvärrade inflationsproblemen men var ett bra uttryck för hans löfte att åstadkomma ”femtio års framsteg på fem”.
Kristen demokrati
Ett nytt inslag sedan andra världskriget var uppkomsten av ett antal kristdemokratiska partier, som erbjöd ett program för moderata reformer inspirerade av romersk-katolska samhällsläror. De flesta var små splittrade grupper, men kristdemokrater fick så småningom makten i Venezuela, El Salvador och Chile. I Venezuela alternerade de med det socialdemokratiska AD och blev i sin politik nästan omöjliga att skilja från det. I El Salvador på 1980-talet var de insnärjda i en redan existerande kamp mot vänstergerillan.
I Chile, där de först kom till makten, under president Eduardo Frei (1964–70), lanserade de en ambitiös jordreform och förstatligade delvis kopparindustrin.
De fick entusiastiskt stöd från USA via Alliance for Progress eftersom de presenterade ett lovande alternativ till revolution i kubansk stil, men de misslyckades med att förlänga sitt mandat och gick ner till ett knappt nederlag i en trevägstävling som Salvador Allende vann.
Byråkratisk auktoritarism
Allende som president kombinerade marxistiskt angrepp på ägarna av produktionsmedlen med populistiskt utskänkande av kortsiktiga förmåner för sina arbetarklassanhängare, och på båda punkter väckte han våldsam förbittring bland över- och medelklassens chilenare samt lockade till sig stenhård fientlighet från USA.
I september 1973 avsattes han till förmån för general Augusto Pinochet, som visade sig vara den mest framgångsrika exponenten för en ny stil av militärdiktatur definierad av statsvetare som byråkratisk auktoritarism.
Det var naturligtvis inte en fullständig nyhet. Det återspeglade 1900-talets Latinamerika-omfattande fenomen där ledarskapet för allt mer professionaliserade arméer övergick till söner av medelklassen som hade ett åtagande att modernisera infrastrukturen i sina samhällen.
Sådana tidigare diktaturer som Carlos Ibáñez del Campos (1927–31) under ett annat chilenskt återfall från konstitutionellt styre hade visat påtagliga utvecklingstendenser.
Byråkratisk auktoritarism var emellertid, som den praktiserades i Brasilien efter kuppen 1964, i Argentina av officerare som ägnade sig åt att hindra peronisterna från att återta makten, eller i Chile under Pinochet, ett svar på den upplevda misskötseln av ekonomin av populister och andra demagoger.
Den vilade på övertygelsen om att ingen demokratiskt vald regim hade råd att vidta de hårda åtgärder som behövs för att stävja inflationen, lugna utländska och inhemska investerare och därigenom påskynda den ekonomiska tillväxten till den grad att okontrollerad demokrati kunde utövas på ett säkert sätt. Medan militärer höll ordning med varierande grader av hårdhet och kränkningar av mänskliga rättigheter, skulle civila ekonomer och teknokrater styra det mesta av annan politik – därav termen ”byråkratisk auktoritärism”.
Under Pinochet tilldelades den vägledande rösten i chilenska ekonomiska frågor en grupp ekonomer, av vilka några hade utbildats vid University of Chicago och som var starkt influerade av Milton Friedmans monetaristiska skola, enligt vilken penningmängd och räntor, snarare än den statliga finanspolitiken bestämmer konjunkturen i första hand. Politisk auktoritarism stod i uppenbar motsägelse till den allmänt fria marknaden, laissez-faire-politik som föreskrivs i ekonomiska och sociala angelägenheter; och även om inflationen föll kraftigt, sjönk även industriproduktionen i takt med att nivån på det officiella skyddet sjönk.
En liknande kombination av tillvägagångssätt uppstod under militärregeringarna i Argentina på 1960-talet och igen från 1976 till 1983 och i Uruguay efter 1973, återigen med blandade ekonomiska resultat. I Brasilien från 1964 till 1985 tilldelade militärpresidenter och deras teknokratiska rådgivare staten en större roll i ekonomiska angelägenheter, medan en peruansk militärregim som tog makten 1968 genomförde ett radikalt program för sociala och ekonomiska reformer, vilket gav plats för en mer typisk byråkratisk -auktoritära regim först efter att ha hamnat i allvarliga ekonomiska svårigheter.
I dessa länder föll politiskt förtryck lätt mot större delen av befolkningen, men alla som misstänktes för att delta i – eller helt enkelt uppmuntra till – aktivt motstånd riskerade att arresteras, torteras och i extrema fall tvingade ”försvinnande”; detta var ett anmärkningsvärt inslag i den senaste argentinska militärregimen. Dessutom spreds militärt styre av ett eller annat slag tills 1980 demokratiskt valda civila regeringar endast kunde hittas i Colombia, Venezuela, Costa Rica och (genom att utsträcka definitionen bara lite) Mexiko.
Latinamerika i slutet av 1900-talet
De två sista decennierna av 1900-talet bevittnade en allmän ekonomisk kris i Latinamerika, till stor del utlöst av yttre faktorer men förvärrad av inhemsk misskötsel; i sökandet efter en utväg sätter länder sin tillit till nyliberala tillvägagångssätt som gynnar ett fritt flöde av handel och investeringar och minskning av statens roll, allt som rekommenderas av Internationella valutafonden eller andra utlånings- och rådgivningsorgan.
Till och med Castros Kuba gick tveksamt in på den nyliberala ekonomiska vägen – i den utsträckningen att bjuda in utländska investeringar och utvidga omfattningen av tillåtet privat företagande av kubaner – även om Castro inte visade lika mycket entusiasm för den parallella politiska tendensen, som var en vändning till demokratiska procedurer.
Skuldkris
Den ingrediens i den ekonomiska krisen som väckte störst uppmärksamhet var Latinamerikas oförmåga att upprätthålla full service på sina utlandsskulder, som hade vuxit till farligt höga nivåer.
Både Mexiko och Venezuela, som stora petroleumexportörer, gynnades av stigande internationella oljepriser under 1970-talet, men istället för att dra slutsatsen att utländsk kredit inte längre var nödvändig, antog de att alla skulder skulle vara lätta att betala tillbaka.
Brasiliens generaler drog en liknande slutsats från deras lands ekonomiska tillväxt som var bättre än genomsnittet. Även där inga sådana omständigheter förelåg hade utländska privata och institutionella långivare förlorat sin depressionsframkallade försiktighet med att låna ut till Latinamerika, och de hade till sitt förfogande en allt större flod av dollar som skulle placeras ut på världens finansmarknader. Bankirer använde ofta aggressiv taktik för att pressa latinamerikanska regeringar att låna, och regionens totala utlandsskuld ökade från 1970 till 1980 med mer än 1 000 procent.
Utvecklingen i världsekonomin ledde snart till ett oförskämt uppvaknande i Latinamerika. Medan råvarupriserna i allmänhet var gynnsamma på 1970-talet fick en världskonjunktur under det följande decenniet dem att falla kraftigt. Samtidigt steg räntorna i USA och Västeuropa när regeringar försökte dämpa inflationstrycket och göra andra svåra justeringar.
Latinamerika stod därför inför en ökad skuldräkning, med färre resurser för att betala den. Enbart Colombia lyckades undvika betalningsinställelse eller obligatorisk omläggning, och alla länder stod inför allvarliga finanspolitiska problem. De inhemska utgifterna måste skäras ned eller finansieras genom ostödda emissioner av papperspengar. Största delen av Latinamerika upplevde långsam eller negativ ekonomisk tillväxt, tillsammans med inflation; faktiskt, hyperinflation var regeln i Argentina och Brasilien och i vissa mindre länder. Reallönerna sjönk överallt utom Colombia och Chile.
Återgång till demokratin
Latinamerikas demokratier, och det kvasidemokratiska Mexiko, var politiskt mindre sårbara för ekonomiska svåra tider än diktaturerna: deras regeringar kunde förändras och ändrades genom regelbundna valförfaranden, medan diktatoriska regimer som stötte på liknande problem måste avlägsnas på andra sätt. Väpnad makt var dock sällan nödvändig, och i Argentina kom förändring utifrån, i form av det pinsamma nederlaget av den argentinska militärregeringens försök 1982 att återockupera Falklandsöarna (Malvinas) som Storbritannien hade erövrat ett och ett halvt sekel innan.
Det fiaskot fullbordade misskrediteringen av den argentinska regimen och tvingade den att återinsätta den valbara civila regeringen snabbare än avsett. En återgång till öppet amerikanskt ingripande bidrog till störtandet av general Manuel Noriega i Panama 1989, som hade stött på den nya amerikanska besattheten av att stävja narkotikahandeln. USA bidrog också till att avlägsna militärregimen i Haiti 1994, där det civila samhällets institutioner var särskilt svaga.
På andra håll var den inhemska opinionens kraft – med hjälp av utländskt ogillande, inbördes gräl och rent missmod från regerande militärofficerares sida – vanligtvis tillräckligt för att åstadkomma en övergång till demokrati. Kubas Fidel Castro var den diktatoriska härskaren som suttit längst i Latinamerika, och idag är Kuba det enda landet i regionen som är en diktatur.
Till och med demokratiskt valda presidenter var ibland högmodiga i sin stil att regera, och i tre stora länder – Peru, Argentina och Brasilien – drev de igenom konstitutionella ändringar för att tillåta deras omedelbara omval, vilket annars skulle ha varit olagligt. Betecknande är att i varje enskilt fall bidrog den dominerande operatörens framgång med att tämja inflationen till att göra det möjligt att vinna den extra mandatperioden utan att använda tvång eller bedrägeri. (Perus Alberto Fujimori fick senare ännu ett omval men med en lite mer tveksam taktik.)
Vid millennieskiftet var det politiskt mest oroliga landet Colombia, där en demokratisk regim hade förlorat kontrollen över en stor del av det nationella territoriet till olagliga narkotikasmugglare, vänstergerilla och paramilitär motgerilla. Den viktigaste av gerillaorganisationerna var FARC, eller Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, som åtnjöt ringa folkligt stöd men tjänade mycket på försäljningen av skydd till drogproducenter och -handlare.
En övergång till nyliberalism
Ett av de sista länderna som återvände till demokrati var Chile, där Pinochet-diktaturen hade varit mer framgångsrik än de flesta i ekonomisk förvaltning.
Efter att först ha infört hårda justeringar och begått sin del av misstag, hade landet inlett en stabil kurs av ekonomisk tillväxt som gjorde det till en mycket beundrad modell i Latinamerika och fortsatte även efter att diktatorn slutligen överlämnade presidentskapet (dock inte kontrollen av de väpnade styrkorna) till en vald kristdemokrat 1990. Den chilenska modellen baserades i alla fall på tillämpningen av nyliberal politik – minskning av handelshinder, privatisering av statliga företag, uppmuntran av utländska såväl som inhemska privata investeringar, och minskning av reglering generellt – som i en eller annan grad antogs av alla länder, inklusive den överlevande kommunistiska diktaturen på Kuba.
Ett tydligt exempel på det nya förhållningssättet till ekonomiska angelägenheter var Mexikos anslutning till Kanada och USA i det nordamerikanska frihandelsavtalet (NAFTA), som trädde i kraft 1994. Intra-latinamerikanska frihandelsarrangemang gick också framåt, med Mercosur (Mercado Común del Sur, ”Södras gemensamma marknad”) – som organiserades 1995 av Brasilien, Argentina, Uruguay och Paraguay – är lätt den viktigaste.
Land efter land sökte privata köpare till ineffektiva statligt ägda företag, och flera länder, ledda av Chile, gick över till att privatisera socialförsäkringssystemen. Det fanns ändå vissa gränser för nyliberala reformer: i Mexiko och Venezuela, till exempel, var statliga oljebolag undantagna från privatiseringsprocessen (dock inte i Argentina). Inte heller byråkratier och statliga utgifter krympte särskilt snabbt, om de alls krympte.
Resultaten av den nya ekonomiska politiken var, inte överraskande, blandade. Latinamerika förblev sårbart för nyckfullhet på världsmarknaderna, och den ökade öppningen för internationell handel ledde ofta till en farlig ökning av icke-nödvändig import. I slutet av 1900-talet svävade regionens andel av världsexporten runt 6 procent, mindre än hälften av vad den hade varit 1950. Under seklets sista decennium upplevde de flesta länder ett återupptagande av blygsam ekonomisk tillväxt efter det katastrofala 1980-talet, ett ofta dramatiskt fall i inflationen och en förstärkning av den privata sektorn i ekonomin.
Sociala förändringar påverkade dock olika grupper inom varje land. Åtminstone på kort sikt bidrog ansträngningarna att bli mer konkurrenskraftiga på de kapitalistiska marknaderna till rekordnivåer av formell arbetslöshet i många länder och samtidigt en omfattande underentreprenad av verksamheter till hemarbetare, främst kvinnor, som arbetade för försörjningsinkomster.
I Mexiko, till exempel, förvärrade omorienteringen av den ekonomiska politiken den svåra situationen för indiska bönder i den södra delstaten Chiapas, som släppte lös en förnyelse av gerillaupproret precis när landet gick in i NAFTA. Ändå verkade Latinamerikas återupplivade engagemang för politisk demokrati – vilket inte innebar en plötslig eliminering av alla kränkningar av mänskliga rättigheter och andra brister, mer än i resten av världen – stå inför få allvarliga utmaningar.
Religiösa trender
Romersk katolicism fortsatte att vara en mäktig kraft under andra hälften av 1900-talet. Dess inflytande kunde ses i det fortsatta förbudet, nästan överallt, mot abort och i tendensen att tona ner det officiella stödet (som ändå fanns) för födelsekontrollkampanjer. Den romersk-katolska kyrkans relationer till staten och samhället i stort påverkades dock av nya strömningar inom själva kyrkan. Rörelsen för förnyelse och reform som genomfördes av Andra Vatikankonciliet (1962–65) gynnade den traditionella katolska undervisningen och praktiken på bekostnad av den populära ”folkkatolicismen” men ledde ändå till ett något mer tolerant förhållningssätt gentemot andra samfund.
Dessutom, som sammanföll med den drivkraft som den kubanska revolutionen gav vänsterrörelser, inspirerade uppmaningen till förnyelse en inflytelserik minoritet av präster och nunnor att söka en syntes av religiös tro och politiskt engagemang under befrielseteologins fana. Vissa präster gick faktiskt med i gerillaband, medan andra arbetade för att ”höja medvetandet” hos sina flockar om social orättvisa. Denna typ av aktivism möttes av allmänt ogillande från latinamerikanska regeringar, särskilt militära regimer, av vilka några brutalt förföljde det inblandade prästerskapet. Det splittrade också kyrkan, och utan att vinna den utbredda folkliga lojalitet som ”befrielseistiska” prästerskap hade hoppats på.
I slutet av 1900-talet var den huvudsakliga religiösa utvecklingen en snabb expansion av protestantismen, särskilt de evangeliska och pingstkyrkorna. Med en primär tonvikt på individuell andlig förbättring och frälsning och en närhet mellan predikanter och lekmän som varken traditionell eller förnyad katolicism kunde matcha, ökade protestanterna snabbt sitt antal i hela Latinamerika. I så olika länder som Brasilien och Guatemala fanns det i slutet av århundradet fler protestanter än aktivt kyrkliga romersk-katoliker. Protestantismen var inte stark bland traditionella eliter eller i intellektuella kretsar, men dess anhängare började få inflytandepositioner. En av dem, general Efraín Ríos Montt, tjänstgjorde under en kort tid som militärdiktator i Guatemala (1982–83).
Ett samhälle i förändring
Trots expansionen (ibland imponerande, ibland inte) av mittskikten i det latinamerikanska samhället, i slutet av 1900-talet, var framstegen mot att minska historiskt höga nivåer av social ojämlikhet en besvikelse nästan överallt förutom på det kommunistiska Kuba. Dessutom hade de fattigaste länderna i Västeuropa högre inkomst per capita än de rikaste i Latinamerika. Men när det gäller sådana sociala indikatorer som läskunnighet och förväntad livslängd, närmade Costa Rica, Kuba och nationerna i Southern Cone den industrialiserade världens standarder, och för Latinamerika som helhet var eftersläpningen avsevärt mindre än 1900 eller 1950.
Befolkningstillväxten, efter att ha nått sin topp under seklets tredje kvartal, sjönk avsevärt med stora variationer mellan länderna. I delar av norra Latinamerika var en faktor som bidrog till denna nedgång emigrationen till det mer välmående och politiskt stabila USA, där stora storstadscentra – som New York City, Los Angeles och Miami – var hem för stora och växande latinamerikanska samhällen.
I början av 2000-talet var befolkningen i Latinamerika och Karibien mer än 550 miljoner, med ungefär fyra femtedelar av befolkningen bosatta i stadsområden. Latinamerika innehöll också två av världens största storstadsområden – Mexico City och São Paulo. Regionens främsta städer växte långsammare än mellanliggande centra; i Venezuela, till exempel, expanderade Maracaibo och Valencia snabbare än Caracas.
I städerna, där läskunnighet och sedan tillgång till tv var nästan universell, exponerades människor allt snabbare för nya trender och idéer som härrörde från USA eller Västeuropa; i mindre grad minskade samma krafter och den fortsatta förbättringen av vägtransporterna isoleringen av latinamerikaner på landsbygden.
Med den sociala och ekonomiska moderniseringen kom också förändringar i könsrelationer. I större delen av Latinamerika uppnådde kvinnor full juridisk jämställdhet med män endast gradvis och vanligtvis senare än att vinna omröstningen. I Argentina, till exempel, fick hustrur samma auktoritet som män över minderåriga barn först efter demokratins återkomst på 1980-talet. Traditionerna för patriarkatet förblev starka, och latinamerikanska kvinnogrupper var mer benägna än de i USA eller Västeuropa att utnyttja moderskapets symboliska diskurs för att nå sina mål.
Inget betydande antal kvinnor i denna övervägande romersk-katolska region tog upp frågan om kvinnors prästvigning. Liksom i större delen av världen förblev lika lön för kvinnor dessutom svårfångad. Ändå utnyttjade kvinnor ökade utbildnings- och sysselsättningsmöjligheter för att få mer kontroll över sina liv. Lika många kvinnor som män var inskrivna i gymnasieutbildning, och de traditionella alternativen för de kvinnor som valde eller var tvungna att arbeta utanför hemmet – t.ex. hemtjänst och prostitution – hade kompletterats med en rad kontors-, yrkes- och fabriksjobb.
Från 1960-talet till 90-talet ökade andelen kvinnor i den allmänna arbetskraften avsevärt. Fallande födelsetal tydde också på att kvinnor sökte nya alternativ. Det faktum att hemtjänst fortfarande var relativt billigt gjorde det lättare för medel- och överklasskvinnor att göra yrkeskarriärer. Tjänare var emellertid mindre benägna än de en gång var att acceptera sin ställning som permanent; realistiskt eller inte, drömde de om något bättre och representerade i den mån en mer allmän längtan efter personlig och social förbättring som utgjorde en utmaning för alla latinamerikanska nationer.
Etniska minoriteter sökte också större möjligheter och respekt från samhället i stort. Afro-latinamerikaner ifrågasatte alltmer den sedan länge accepterade uppfattningen att rasism inte existerade i deras länder och att sådan diskriminering som fanns bara var klassbaserad; över hela Latinamerika bildade de sociala rörelser som krävde sina ekonomiska och politiska rättigheter. I vissa länder bildade minoritetsgrupper militanta organisationer. I Colombia fick afro-latinamerikaner rättigheter till särskild lagstiftande representation (liksom indiska samhällen) i en ny konstitution 1991.
Bondeupproret i Chiapas, Mexiko, var det mest kända exemplet på ökad militans bland ursprungsbefolkningar. Ännu mer slående var uppkomsten av en stark rikstäckande indianiströrelse i Ecuador, som inte bara strävade efter omedelbara förbättringar för indianer utan också ett formellt erkännande av att Ecuador var en multietnisk, mångkulturell nation.
I slutet av 1900-talet hade dessa ecuadoranska ursprungsgrupper redan fått inflytande i nationell politik och krävde ekonomiska förbättringar. År 2000 störtade en kupp ledd av indiska ledare och militära medlemmar kortvarigt den styrande regeringen, vilket tog makten från presidenten. Emellertid gick kuppledarna så småningom med på att låta vicepresident Gustavo Noboa Bejerano stiga till presidentposten, vilket i praktiken avslutade kuppen. Denna överenskommelse uppstod delvis från militärt motstånd från en junta-styrd regering och också från USA:s orubbliga vägran att acceptera en ny regering påtvingad med grundlagsstridiga medel.
Det sista har inte hörts från ursprungsrörelsen i Ecuador – eller någon annanstans i Latinamerika.